![\"\"](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/khalil-gibran-1.jpg\" "\\"khalil-gibran-1\\"")
Et un homme dit : \u00ab parle-nous de la connaissance de soi\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\nEt il r\u00e9pondit, en disant<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Votre coeur connait en silence les secrets des jours et des nuits.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Mais vos oreilles ont soif d\u2019entendre la r\u00e9sonnance de cette connaissance enfouie dans votre coeur.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Vous voudriez connaitre en paroles ce que vous avez toujours connu en pens\u00e9e.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Vous aimeriez toucher du doigt le corps nu de vos r\u00eaves.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Et c\u2019est bien qu\u2019il en soit ainsi.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Avec la douceur de ses vers, Gibran illumine l\u2019homme en lui disant : Toi, l\u2019enchanteur et l\u2019enchant\u00e9, tu voudrais tant confesser ton coeur pour cerner sa splendeur, presser les vignes des brumes \u00e9paisses pour \u00e9tancher la soif de la sagesse.<\/p>\n Toi, le conqu\u00e9reur et le conquis, tu voudrais tant hanter ton esprit pour t\u2019exorciser, boire la s\u00e8ve de tes r\u00eaves pour t\u2019enivrer, toucher la chaire de ta pens\u00e9e pour t\u2019extasier.<\/p>\n Gibran demeure magnifi\u00e9 par sa clairvoyance proph\u00e9tique et dit : Toi, l\u2019orienteur et l\u2019orient\u00e9, tu aimerais tellement abr\u00e9ger la vie pour assi\u00e9ger l\u2019\u00e9tendue de ton cri, accoupler la brillance pour canaliser ta quintessence.<\/p>\n Toi, l\u2019\u00e9claireur et l\u2019\u00e9clair\u00e9, tu aimerais tellement corrompre les \u00e9toiles pour divulguer le secret de la nuit, r\u00e9chauffer le soleil pour d\u00e9m\u00ealer le jour.<\/p>\n La source cach\u00e9e de votre \u00e2me doit fuser pour ruisseler en murmurant vers la mer ;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Et les tr\u00e9sors de vos infinies profondeurs pourraient d\u00e9s lors \u00e9tinceler dans votre regard.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Gibran r\u00e9ordonne les d\u00e9sordres de l\u2019harmonie quand il dit : \u00f4 toi l\u2019homme qui incarne avec \u00e9l\u00e9gance, par del\u00e0 tes profondeurs bois\u00e9es de tous les arbres du savoir, des nuits noires fa\u00e7onn\u00e9es de v\u00e9rit\u00e9s, par del\u00e0 ton essence qui \u00e9claircit le monde par sa luminescence, par del\u00e0 ton regard, il y a toi qui se noie dans une divine joie qu\u2019on appelle la foi.<\/p>\n Mais ce n\u2019est point avec une balance que vous pouvez estimer votre tr\u00e9sor inconnu ;<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Et ce n\u2019est ni avec une perche ou une sonde que vous parviendrez \u00e0 explorer le fond de votre connaissance.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Car le moi est une mer sans limite et sans mesure.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Tel un berger des destins d\u00e9sorient\u00e9s, Gibran accroit le ton d\u2019une voix qui voit, qui croit, qui crie : Va vers toi, toi qui pr\u00e9tends \u00eatre un brin d\u2019\u00e9clair, alors qu\u2019en toi se r\u00e9sume tout l\u2019univers. Toi l\u2019h\u00e9ritier des proph\u00e8tes. Tu es plus chaste que le verbe des esth\u00e8tes, plus vaste que les m\u00e9taphores des po\u00e8tes. Toi l\u2019accoucheur des \u00e2mes, nul ne d\u00e9c\u00e8lera ta flamme. Toi l\u2019alchimiste des laideurs nul ne mesurera ton savoir, nul ne d\u00e9tiendra ton pouvoir. Tu es in\u00e9dit comme la vie qui te dit : merci d\u2019\u00eatre toi.<\/p>\n Ne dites pas : \u00ab j\u2019ai trouv\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, mais plut\u00f4t : \u00ab j\u2019ai trouv\u00e9 une v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ne dites pas : \u00ab j\u2019ai trouv\u00e9 le chemin de l\u2019\u00e2me \u00bb.dites plut\u00f4t : \u00ab j\u2019ai trouv\u00e9 l\u2019\u00e2me marchant sur mon chemin .<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Car l\u2019\u00e2me passe par tous les chemins.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e2me ne suit pas une seule voie, ni ne croit comme un roseau.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n L\u2019\u00e2me se d\u00e9ploie plut\u00f4t, tel un lotus aux innombrables p\u00e9tales.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Avec la saintet\u00e9 des sages illumin\u00e9s, avec la majest\u00e9 des visionnaires ensoleill\u00e9s, Gibran r\u00e9invente la vie de l\u2019homme et dit : Pour discerner cette v\u00e9rit\u00e9 plaintive qui plane sur ta route si sourde, tu dois arpenter tant de soupirs, tant de d\u00e9sirs, tant de d\u00e9lires car ta v\u00e9rit\u00e9 est traitresse, telle une ombre fugace, elle s\u2019efface au seuil des impasses. Pour conqu\u00e9rir cette \u00e2me passag\u00e8re et prisonni\u00e8re qui glane sur ta marche si lourde tu dois sillonner tant de cartes, tant de lois, tant de doigts. Elle est tout ce que tu es, tout ce que tu ne seras jamais. Ardente d\u2019incandescence, elle se propage sur toutes les voies de l\u2019existence c\u2019est une fleur aux multiples couleurs, si tu captes son odeur elle fleurira dans l\u2019oc\u00e9an de ton coeur. C\u2019est une note qu\u2019on pianote sur une feuille morte quand les sens tremblotent et chevrotent. Assagie par la maturit\u00e9 de sa proph\u00e9tie Gibran poursuit : Trouver une lumi\u00e8re n\u2019est pas le bout du tunnel. Alors si tu lib\u00e8res ton \u00e2me que tu enterres sous des barreaux d\u2019air, tu trouveras l\u2019\u00e2me et tu apprendras \u00e0 voler, si tu pardonnes aux roses leurs morsures, tu trouveras la rose et tu apprendras \u00e0 aimer. Si tu arrives \u00e0 surpasser ton chemin \u00e9puis\u00e9, tu trouveras le chemin, et tu apprendras \u00e0 marcher. Si tu sais frapper aux maisons sans portes, tu trouveras la porte. Si tu arrives \u00e0 gouter la faim, tu trouveras le pain. Si tu sais t\u2019\u00e9couter, tu trouveras enfin ta libert\u00e9, ta v\u00e9rit\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019odyss\u00e9e de l\u2019\u00e2me Et un homme dit : \u00ab parle-nous de la connaissance de soi\u00bb Et il r\u00e9pondit, en disant Votre coeur connait en silence les secrets […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[113,135],"tags":[],"class_list":["post-1276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-envol-poetique-autres","category-n-9"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1276"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1278,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1276\/revisions\/1278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}