![\"Nadia](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/edito.jpg\" "\\"Nadia")
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C<\/strong>e bimestre mars-avril co\u00efncide avec la journ\u00e9e de la femme. \u00c0 la veille des l\u00e9gislatives alg\u00e9riennes, la femme demeure absente, musel\u00e9e, occult\u00e9e par elle-m\u00eame de son espace. \u00c0 croire que le vocable\u00a0 litt\u00e9rature, \u00ab cette teinture d\u2019\u00e9loquence \u00bb, ne s\u2019op\u00e8re plus sur elle. Comme si la femme manifestait peu d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 cette expression, et jugeait qu\u2019elle ne m\u00e9ritait pas d\u2019\u00eatre publi\u00e9e. Ainsi, la femme qui a os\u00e9 frayer la voie au-del\u00e0 de toute la rh\u00e9torique pour \u00e9crire le droit de r\u00eaver se serait-elle \u00e9cart\u00e9e ? Elle qui revendique l\u2019\u00e9mancipation en puisant dans le secret des mots telle Al-Khansa\u00a0 qui a marqu\u00e9 les \u00e2ges par les \u00e9l\u00e9gies empreintes de la trag\u00e9die \u00e0 la perte \u00ab de ses hommes \u00bb, se serait-elle retir\u00e9e ? Pourtant la femme a \u00e9crit l\u2019interminable, l\u2019incessant sans pour autant justifier le mot exact. Elle a \u00e9crit l\u2019\u00e8re du temps par lubie, avec ou sans constance, sans pr\u00e9tendre prendre la parole. Elle a \u00e9crit les remous du silence. Un silence bavard qui \u00e9meut son existence pour \u00e9tendre, en outre, l\u2019histoire\u00a0 depuis Eve, notre m\u00e8re originelle, de son talent d\u2019avoir os\u00e9 garantir par des motslib\u00e9rateurs\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n E<\/strong>n cette c\u00e9l\u00e9bration du cinquantenaire de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie, L\u2019ivrEscQ consacre cette \u00e9dition enti\u00e8rement \u00e0 la comm\u00e9moration de l\u2019assassinat de Mouloud Feraoun.\u00a0 Cet immense \u00e9crivain \u00e9pris des mots a mis sa fille, les ann\u00e9es 1954, en classe avec les gar\u00e7ons malgr\u00e9 la col\u00e8re de sa famille, car pour lui l\u2019instruction n\u2019a gu\u00e8re de sexe.\u00a0 Les \u0153uvres de Feraoun d\u00e9montrent \u00e0 quel point il aimait \u00e9crire, enseigner et absorber le travail de ses contemporains. Son rapport avec les \u00e9crivains et sa contribution \u00e0 la construction de leur espace social, ainsi que sur les facteurs sociopolitiques qui ont jou\u00e9 sur eux. Nous publions dans ce num\u00e9ro des lettres in\u00e9dites de Feraoun\/ Camus, Robl\u00e8s\/Feraoun et d’autres lettres qui permettent aux communs des lecteurs de comprendre le m\u00e9rite de Feraoun dans une \u00e8re non propice \u00e0 l’\u00e9mergence du colonis\u00e9. Pourtant, lui qui n\u2019a jamais oubli\u00e9 les siens, a atteint les cimes de la notori\u00e9t\u00e9. Ces lettres permettent d\u2019interpr\u00e9ter d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e le r\u00f4le important qu\u2019avait Feraoun dans la vie d\u2019oppresseurs et d\u2019oppress\u00e9s. Les chapitres de ses \u0153uvres d\u00e9battent de plusieurs aspects des liens entre la vie litt\u00e9raire et l\u2019Alg\u00e9rie coloniale. Les contrastes sont multiples : romancier \u00e0 succ\u00e8s, il repr\u00e9sente \u00e0 lui seul, les grands ph\u00e9nom\u00e8nes de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne. Son livre posthume, La Cit\u00e9 des Roses,<\/em> qui parach\u00e8ve son \u0153uvre approfondit et nous informe au mieux de la complexit\u00e9 du dos-\u00e0-dos amour et haine. Lui, qui au commencement de sa carri\u00e8re d\u2019\u00e9crivain d\u00e9peint Le fils du pauvre <\/em>que les \u00e9diteurs refusent de publier, tout comme Marcel Proust : l\u2019un et l\u2019autre publient \u00e0 compte d\u2019auteur, parce que l\u2019un comme l\u2019autre croient en leur chef-d\u2019\u0153uvre. Probablement, foi de croire en soi, selon Jean Racine \u00ab La foi qui n’agit point, est-ce une foi <\/em>sinc\u00e8re <\/em>? \u00bb.<\/span><\/p>\n Pourtant le colonialisme lui a fauch\u00e9 d\u00e9finitivement la vie.\u00a0 Mouloud Feraoun n\u2019a pas frissonn\u00e9 au bonheur de l\u2019Alg\u00e9rie souveraine. Le lire article apr\u00e8s article dans ce num\u00e9ro de L\u2019ivrEscQ, c\u2019est d\u00e9couvrir un monument. Sous un pessimisme apparent, ce p\u00e8re fondateur de la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine marque le monde culturel par le myst\u00e8re et la libert\u00e9 de ton qu’il incarne. L\u2019\u0153uvre de Feraoun s’attache \u00e0 explorer les m\u00e9andres de l’\u00eatre, de la perception et de l’imaginaire, et contribue ainsi \u00e0 bouleverser de mani\u00e8re profonde la litt\u00e9rature universelle. Bonne lecture !<\/span><\/span><\/p>\n Nadia Sebkhi<\/p>\n n.sebkhi@livrescq.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce bimestre mars-avril co\u00efncide avec la journ\u00e9e de la femme. \u00c0 la veille des l\u00e9gislatives alg\u00e9riennes, la femme demeure absente, musel\u00e9e, occult\u00e9e par elle-m\u00eame de son espace. 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