![\"\"](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/TESTE-ANALISE.jpg\" "\\"TESTE")
<\/p>\nPar Christiane CHAULET-ACHOUR<\/p>\n
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Rien n\u2019est plus d\u00e9licat que de travailler sur l\u2019\u0153uvre de Mouloud Feraoun. Car l\u2019exemplarit\u00e9 de cet intellectuel dans l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019Alg\u00e9rie et son assassinat tragique irradient, \u00e0 juste titre, sur le parcours de vie et d\u2019\u00e9criture, faisant \u00e9cran \u00e0 une approche qui ne soit pas hagiographique ou qui soit soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019\u00e9tablir une distance critique o\u00f9 l\u2019objectivit\u00e9 recherch\u00e9e fait \u00e9cran \u00e0 une empathie pour une \u0153uvre et une vie.<\/p>\n
Je voudrais donc tenter ce que j\u2019avais initi\u00e9e le 14 avril 1993 \u00e0 la salle du centre des \u0153uvres sociales de la wilaya de Tizi-Ouzou dans des journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9crivain pour le 80\u00e8me<\/sup> anniversaire de sa naissance : retracer mon parcours de recherche pour en comprendre les enjeux et l\u2019int\u00e9r\u00eat. Car il est remarquable que, parmi nos classiques, Feraoun soit l\u2019\u00e9crivain le moins \u00e9tudi\u00e9 dans des ouvrages d\u2019une certaine ampleur. Ma premi\u00e8re incursion dans l\u2019\u0153uvre de ce classique alg\u00e9rien fut celle de ma th\u00e8se d\u2019\u00e9tat en 1982 et de son \u00e9dition \u00e0 l\u2019ENAP en 1985, sous le titre, Ab\u00e9c\u00e9daires en devenir \u2013 Langue fran\u00e7aise et colonialisme en Alg\u00e9rie \u2013.<\/em><\/p>\n Si elle comprend de nombreuses pages consacr\u00e9es \u00e0 Feraoun, elle ne lui est pas enti\u00e8rement consacr\u00e9e. Autour d\u2019une trentaine d\u2019\u0153uvres de ce que l\u2019on appelait alors \u00ab Les litt\u00e9ratures du tiers monde \u00bb, mon propos \u00e9tait de reconstituer un contexte, le contexte colonial, et ses effets d\u2019abord sur l\u2019apprentissage linguistique de la langue de l\u2019autre et ensuite, sur la formation re\u00e7ue qui s\u2019imprimait durablement dans les pratiques d\u2019\u00e9criture de ceux qui devenaient eux-m\u00eames les transmetteurs (…)<\/p>\n