![\"\"](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/mhamsadji-sacr\u00e91.jpg\" "\\"m'hamsadji")
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L\u2019invisible profane <\/strong>allusion et bo\u00fbqal\u00e2<\/strong><\/span><\/p>\n F\u00e9ru de verve populaire, M\u2019Hamsadji a publi\u00e9 deux ouvrages o\u00f9 r\u00e8gne un invisible profane :<\/p>\n L\u2019allusion <\/strong>est un langage \u00e0 double sens, un \u00e9nonc\u00e9 concret greff\u00e9 \u00e0 une connotation abstraite, qu\u2019est L\u2019allusion faite \u00e0 ma voisine <\/em>(Alger, OPU, 1991). Ce volume constitue un floril\u00e8ge d\u2019expressions dites par des hommes ou des femmes par raffinement ou convenance, un peu \u00e0 la mani\u00e8re des euph\u00e9mismes, litotes et autres idiotismes. Les explications de l\u2019auteur et leur version originale en arabe dialectal aident \u00e0 comprendre des proverbes, maximes et sentences souvent herm\u00e9tiques.<\/p>\n La bo\u00fbqal\u00e2 <\/strong>est un genre de po\u00e9sie f\u00e9minine typique \u00e0 un espace g\u00e9ographique : Alger, Blida et Cherchell. A partir de ses \u00e9missions radiophoniques \u00e0 la RTA, Kaddour M\u2019Hamsadji pr\u00e9sente une \u00e9tude compl\u00e8te doubl\u00e9e d\u2019une traduction bilingue de plus de 300 po\u00e8mes dits par des femmes et jeunes filles, dans un c\u00e9r\u00e9monial bien observ\u00e9 o\u00f9 l\u2019interaction avec l\u2019invisible (l\u2019augure ou pr\u00e9sage) est fondamentale. L\u2019auteur \u00e9tablit une interpr\u00e9tation de la bo\u00fbqal\u00e2 en \u00e9laborant un classement th\u00e9matique des textes, livrant ses secrets, \u00e9clairant les enjeux d\u2019une po\u00e9sie \u00e0 hauteur de femme en qu\u00eate de savoir et de v\u00e9rit\u00e9 par le biais d\u2019instruments profanes et de mots appelant l\u2019Invisible (Dieu, son Proph\u00e8te \u2013 QSSSL\u2013 ou ses Saints ou Saintes).<\/p>\n Le Sacr\u00e9 invisible <\/strong>p\u00e8lerinage aux lieux saints de l\u2019islam<\/strong><\/span><\/p>\n Les \u00e9crivains alg\u00e9riens d\u2019expression fran\u00e7aise ayant r\u00e9alis\u00e9 un p\u00e8lerinage aux lieux saints de l\u2019islam concr\u00e9tis\u00e9 par une litt\u00e9rature de voyage sont rares. \u00c0 notre connaissance, seul le premier romancier d\u2019Afrique du Nord Mohamed Bencherif\u00a0(1879-1921), l\u2019essayiste Slimane Zeghidour (n\u00e9 en 1953) et Kaddour M\u2019Hamsadji ont effectu\u00e9 et relat\u00e9 cette obligation religieuse r\u00e9pondant toutefois \u00e0 de nombreuses conditions.<\/p>\n Dans Aux Villes saintes de l\u2019Islam <\/em>( Paris, Hachette, 1918 ), Bencherif d\u00e9crit scrupuleusement sa relation de voyage plus que son p\u00e8lerinage r\u00e9alis\u00e9 en 1913 avec son p\u00e8re \u00e0 la Mecque, M\u00e9dine et J\u00e9rusalem, cette derni\u00e8re ville n\u2019\u00e9tant plus une \u00e9tape du hadj depuis son occupation isra\u00e9lienne en juin 1967. Il saisit l\u2019opportunit\u00e9 de ce long p\u00e9riple pour notamment une radioscopie de la r\u00e9gion, \u00e0 l\u2019\u00e9poque occup\u00e9e par les Turcs. Sur ce sujet, il dresse un v\u00e9ritable comparatisme entre la colonisation ottomane et la colonisation fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie. Dans sa pr\u00e9face, Charles Jonnart, ex-gouverneur de l\u2019Alg\u00e9rie, loue les qualit\u00e9s d\u2019\u00e9crivain de son ex-officier d\u2019ordonnance pour avoir su p\u00e9n\u00e9trer \u00ab les myst\u00e8res de sa race \u00bb (…)<\/p>\n \u00a0<\/span><\/a>Suite de l\u2019article sur version papier <\/span><\/a><\/span><\/p>\n