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L’ivrEscQ : <\/b>\u00c9ric Michel, on se souvient d\u2019Alg\u00e9rie ! Alg\u00e9rie !, <\/i>votre roman fleuve sur la <\/b>Guerre d\u2019Alg\u00e9rie dont la particularit\u00e9 tient, entre autres, \u00e0 ce qu\u2019il prenne le point de vue des ind\u00e9pendantistes et couvre la quasi totalit\u00e9 du conflit jusqu\u2019aux massacres du 17 octobre 1961. <\/b><\/p>\n
Pacifique, <\/i><\/b>votre dernier roman paru en mars 2012, aborde sur fond d\u2019amiti\u00e9 trois r\u00e9volutions souvent m\u00e9connues qui ont eu lieu \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle : l\u2019insurrection kabyle de 1871, appel\u00e9e encore \u00ab la r\u00e9volte des Mokrani \u00bb, la Commune de Paris la m\u00eame ann\u00e9e, et la r\u00e9volte kanake dite d\u2019Ata\u00ef, de 1878 en Nouvelle Cal\u00e9donie. Pourquoi ce choix ? <\/b><\/p>\n
\u00c9ric Michel : <\/b>Ces trois r\u00e9volutions ont en commun d\u2019avoir oppos\u00e9 des hommes de culture tr\u00e8s diff\u00e9rents \u00e0 un seul et m\u00eame adversaire : le Gouvernement fran\u00e7ais et, dans le cas des r\u00e9voltes kabyles et kanakes, aux forces coloniales fran\u00e7aises. \u00c0 cette congruence tout \u00e0 fait int\u00e9ressante s\u2019ajoutait la proximit\u00e9 temporelle d\u2019\u00e9v\u00e9nements propres \u00e0 engager, sur le mode romanesque, une r\u00e9flexion plus profonde sur les racines du mal qu\u2019a constitu\u00e9 la colonisation fran\u00e7aise. Pacifique <\/i>est, en ce sens, un approfondissement du sujet cl\u00e9 qui traverse Alg\u00e9rie ! Alg\u00e9rie ! <\/i>S\u00fbrement est-ce un tropisme personnel ! Je suis attir\u00e9 par les causes justes… et perdues… Les perdants de l\u2019histoire sont chez moi vainqueurs en litt\u00e9rature, maigre compensation qui perp\u00e9tue au moins la m\u00e9moire d\u2019hommes et de femmes qui me fascinent par leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou parce qu\u2019ils sont all\u00e9s au bout de leur engagement.<\/p>\n
L. : De fait, trois \u00e9v\u00e9nements insignifiants de l\u2019histoire si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la place qu\u2019ils occupent dans la m\u00e9moire collective ou dans les manuels scolaires… <\/b><\/p>\n
\u00c9. M. : <\/b>Vous avez raison. Dis-moi ce que tu montres, je te dirai ce que tu caches. Dis-moi ce que tu oublies, je te dirai quelle soci\u00e9t\u00e9 tu entends construire. En raturant de la m\u00e9moire collective les sursauts r\u00e9volutionnaires, l\u2019intelligentsia vise bien \u00e9videmment \u00ab <\/b>l\u2019\u00e9du-castration \u00bb <\/i>de la population et poursuit des buts \u00e9minemment politiques.<\/p>\n
Nul ne se pr\u00e9sente devant un notaire pour r\u00e9clamer un h\u00e9ritage sens prendre et l\u2019avoir, et les dettes. Parce que j\u2019estime mon pays pour nombre d\u2019\u00e9pisodes historiques et de valeurs, je refuse de laisser cet h\u00e9ritage culturel en p\u00e2ture aux r\u00e9visionnistes de tous poils qui veulent faire croire que la colonisation s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e, hormis quelques \u00e9pisodes malencontreux, pacifiquement et au b\u00e9n\u00e9fice des \u00ab indig\u00e8nes \u00bb<\/i>. C\u2019est un mensonge \u00e9hont\u00e9 et ceux qui, comme moi s\u2019opposent \u00e0 ce discours, ne sont pas, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 nos d\u00e9tracteurs, des gens haineux ou tra\u00eetres \u00e0 leur patrie. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 s\u2019\u00e9labore, sous la pression des d\u00e9put\u00e9s de la troisi\u00e8me R\u00e9publique, la \u00ab R\u00e9publique imp\u00e9riale \u00bb <\/i>selon l\u2019expression d\u2019Olivier Le Cour Grand\u00admaison, les trois r\u00e9volutions auxquelles le roman fait \u00e9cho ont valeur de laboratoire avec ce que le terme recouvre d\u2019exp\u00e9riences \u00e0 grande \u00e9chelle sur le vivant. Bugeaud, le grand chantre et le bras arm\u00e9 de la colonisation en Alg\u00e9rie a ce mot : \u00ab ense et aratro \u00bb. <\/i>Par l\u2019\u00e9p\u00e9e et la charrue. L\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique de la colonisation, c\u2019est l\u2019extension de l\u2019espace vital, la g\u00e9niale et moderne id\u00e9e de porter la guerre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur pour pr\u00e9server le territoire national, la g\u00e9n\u00e9ration de nouvelles richesses pour engraisser la m\u00e9tropole, \u00e0 n\u2019importe quel prix.<\/p>\n
L. : Les motifs de la colonisation ne sont donc pas, d\u2019abord culturels ?<\/b><\/p>\n
\u00c9. M. : <\/b>Certainement pas ! Ils sont \u00e9conomiques. Au commencement, il n\u2019y a pas de \u00ab choc des civilisations \u00bb (\u2026)<\/p>\n