![\"malek](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/malek-1-300x165.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
L\u2019ivrEscQ : Dans votre ouvrage Guerre de lib\u00e9ration et R\u00e9volution d\u00e9mocratique \u00c9crits d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, <\/i>vous abordez toute une palette richissime allant de la r\u00e9volution, la d\u00e9mocratie, l\u2019Occident, l\u2019islam, la culture\u2026 en passant par des profils de Claude Bourdet, Frantz Fanon, Jacques Berque, Charles de Gaulle\u2026 Comment peut-on \u00e9crire un tel condens\u00e9, t\u00e9moignage, tanguant ais\u00e9ment d’un th\u00e8me \u00e0 un autre \u00e0 travers lesquels la vie du grand Homme que vous \u00eates foisonne ?<\/b><\/p>\n
Redha Malek : <\/b>Il est vrai que je parle de tout cela dans mon ouvrage. Cependant, il y a certaines choses qui avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9es auparavant. Vous savez, pour parler et marquer un temps d\u2019arr\u00eat sur la d\u00e9mocratie \u2013 puisque l\u2019actualit\u00e9 du monde arabe sied \u2013 la n\u00f4tre ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. Le 1er novembre 1954, on avait d\u00e9cid\u00e9 de changer son mode de vie contre l\u2019obscurantisme, l\u2019oppression, l\u2019avilissement, les spoliations des biens… Enfin, pour l\u2019Alg\u00e9rien qui a subi le colonialisme ali\u00e9nant trop longtemps, avec ce fort d\u00e9sir d\u2019en finir, c\u2019est un acte d\u00e9mocratique universel. La d\u00e9mocratie s\u2019oppose \u00e0 toute forme d\u2019injustice ou de tyrannie exerc\u00e9e par un pouvoir contre la volont\u00e9 d\u2019un peuple. Cette injustice vis-\u00e0-vis des Alg\u00e9riens \u00e9tait telle qu\u2019elle tendait \u00e0 l\u2019annihilation du peuple par un processus de d\u00e9personnalisation et d\u2019atomisation implacable. Guy Mollet, pr\u00e9sident du Conseil fran\u00e7ais disait que \u00ab la r\u00e9volte men\u00e9e par les \u00ab <\/i>fellaghas \u00bb \u00e9tait anarchique, faite par des bandits, des brigands, des fanatiques d\u2019un autre \u00e2ge \u00bb. <\/i>Pourtant, \u00e0 cette \u00e9poque d\u00e9j\u00e0, nous avions \u00e9lev\u00e9 le d\u00e9bat en montrant que la R\u00e9volution d\u00e9mocratique de tout un peuple uni postulait la liquidation radicale du colonialisme.<\/p>\n
L. : En ces temps de r\u00e9volution des printemps arabes, on voit toutes ces r\u00e9voltes ici et l\u00e0, pensez-vous que la d\u00e9mocratie puisse appeler \u00e0 prendre des armes ?<\/b><\/p>\n
R. M. : <\/b>Bien s\u00fbr ! Chez nous, la r\u00e9volution \u00e9tait une r\u00e9volution arm\u00e9e parce que depuis des ann\u00e9es nous appelions \u00e0 la justice, mais en vain ! Nous voulions arriver \u00e0 ce qu\u2019on n\u00e9goci\u00e2t avec nous. Nous \u00e9tions \u00ab d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s \u00bb <\/i>de nos droits, de nos biens pour reprendre le terme du professeur Jacques Berque, mais cela restait sans appel. Lors d\u2019un voyage au Sud alg\u00e9rien avec Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir avait not\u00e9 la \u00ab condition infrahumaine \u00bb <\/i>impos\u00e9e aux habitants. Germaine Tillion, d\u00e9crivait cela en parlant de \u00ab clochardisation \u00bb. <\/i>Jacques Chevallier, maire d\u2019Alger et secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat \u00e0 la D\u00e9fense attirait l\u2019attention sur la \u00ab marginalisation d\u2019un peuple r\u00e9duit \u00e0 une masse d\u2019ombre au fond d\u2019un tableau \u00bb\u2026 <\/i>Mais, on n\u2019avait jamais compris, ni agr\u00e9\u00e9 nos demandes\u2026 Donc, la seule solution \u00e9tait de passer \u00e0 l\u2019action, non pas pour vaincre l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise \u2013 nous n\u2019avions pas cette pr\u00e9tention-l\u00e0 \u2013 mais pour refuser ses abus. Nous disions : \u00ab puisque l\u2019Alg\u00e9rie est un d\u00e9partement fran\u00e7ais, nous souhaitons que nous soyons trait\u00e9s comme des Fran\u00e7ais \u00bb. <\/i>En 1947, ils avaient cr\u00e9\u00e9 une assembl\u00e9e avec le statut de l\u2019Alg\u00e9rie, compos\u00e9e de soixante d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s moiti\u00e9-moiti\u00e9, pour un million qu\u2019ils \u00e9taient et dix millions que nous \u00e9tions, c\u2019est ahurissant ! Aujourd\u2019hui, si nos jeunes veulent comprendre le colonialisme, ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0 prendre le code de l\u2019indig\u00e9nat et le lire. Vous savez, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, le Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral pouvait vous enlever vos terres, pouvait vous mater, car il y avait m\u00eame le d\u00e9lit du regard. Si vous regardiez le militaire ou l\u2019administrateur, il pouvait prendre cela comme un d\u00e9fi et vous mettre en prison\u2026<\/p>\n
L. : En fait, dans votre ouvrage, des noms tels que celui de Frantz Fanon ou autres ont d\u00e9crit l\u2019\u00e9tat psychologique du combattant alg\u00e9rien brim\u00e9, celui qui revendiquait ses droits de vie les plus \u00e9l\u00e9mentaires\u2026<\/b><\/p>\n
R. M. : <\/b>Beaucoup de Fran\u00e7ais ont compris que nous ne faisions pas la Guerre contre eux, mais contre le colonialisme. \u00c0 l\u2019exemple de Francis Jeanson, l\u2019intellectuel engag\u00e9 ou encore Frantz Fanon, cet intellectuel antillais. Effectivement, c\u2019est sous l\u2019impact de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne que ce dernier avait trouv\u00e9 son ultime accomplissement. Il disait qu\u2019il y avait un changement psychologique chez les Alg\u00e9riens qui se sentaient ind\u00e9pendants avant m\u00eame l\u2019ind\u00e9pendance, et cela par la lutte arm\u00e9e qu\u2019ils menaient. Ces mutations psychologiques, Fanon les constatait : en 1956, les<\/p>\n
Alg\u00e9riens achetaient des radios, et \u00e9coutaient les informations. Avant cette date, ils ne s\u2019int\u00e9ressaient pas \u00e0 la radio coloniale. Ils commen\u00e7aient aussi \u00e0 se soigner et \u00e0 prendre go\u00fbt aux soins puisqu\u2019il y avait des m\u00e9decins dans l\u2019ALN. Les femmes montaient au maquis, elles s\u2019affirmaient, s\u2019impliquaient\u2026 C\u2019\u00e9tait une masse de paysans qui avaient pris les armes pour l\u2019ind\u00e9pendance. Ils avaient subi des injustices terribles sans compter ces zones interdites. En fait, la r\u00e9volution du 1er novembre 1954 avait pour dirigeants des militants professionnels aux origines sociales modestes et cela a contribu\u00e9 \u00e0 donner \u00e0 la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance un contenu socio-\u00e9conomique affirm\u00e9. L\u2019all\u00e9geance \u00e0 la Nation, la lutte pour la lib\u00e9ration nationale. Le r\u00e9gionalisme au profit de la Nation. L\u2019individu ne d\u00e9pendait plus du cheikh du coin ou d\u2019une quelconque confr\u00e9rie. Il agissait selon les ordres de l\u2019organisation du FLN, et c\u2019\u00e9tait dans la clandestinit\u00e9. Ce fut \u00e0 partir de l\u00e0 que la Nation alg\u00e9rienne commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre une Nation moderne. Dans la d\u00e9mocratie moderne, c\u2019est l\u2019individu qui agit. Donc, de cette d\u00e9tribalisation devait na\u00eetre l\u2019Alg\u00e9rie moderne, favorisant l\u2019\u00e9mergence de l\u2019individu de la brume m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n
L. : D\u2019ailleurs, pour vous, la d\u00e9mocratie est faite pour une soci\u00e9t\u00e9 mature qui r\u00e9fl\u00e9chit, qui pr\u00f4ne la sagesse, le savoir, l\u2019\u00e9l\u00e9vation et non pas un id\u00e9al pour un petit peuple avec des id\u00e9es farfelues\u2026<\/b><\/p>\n
R. M. : <\/b>Vous savez, lorsqu\u2019on se lance dans une r\u00e9volution de cette envergure comme la n\u00f4tre (le monde entier fut \u00e9tonn\u00e9 par cette lutte de lib\u00e9ration), vous pensez bien que c\u2019est par une strat\u00e9gie : la d\u00e9claration du 1er novembre qui a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie sa physionomie moderne et scell\u00e9 sa vocation au progr\u00e8s par une unit\u00e9, est in\u00e9branlable.<\/p>\n
Ou encore la plateforme de la Soummam pendant les contacts secrets en 56\/57\u2026 La lutte ind\u00e9pendantiste existe, on n\u2019a qu\u2019\u00e0 revisiter notre patrimoine historique de Jugurtha \u00e0 Abdelkader et d\u2019Ibn Khaldoun \u00e0 Tahar Djaout\u2026<\/p>\n
L. : En 1954, le principe de la d\u00e9mocratie pour mener une r\u00e9volution a fonctionn\u00e9 uniquement avec la d\u00e9claration du 1<\/b>er novembre. Comment peut-on expliquer que le FLN n\u2019ait pas fonctionn\u00e9 dans la d\u00e9mocratie ?<\/b><\/p>\n
R. M. : <\/b>N\u2019oubliez pas que l\u2019Alg\u00e9rie a failli \u00eatre supprim\u00e9e de la carte g\u00e9ographique. Nous \u00e9tions des infrahumains. Des \u00eatres inf\u00e9rieurs\u00a0(\u2026)<\/p>\n