![\"Kateb](\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Kateb-Yacine-Jeacques-Berque-et-Jean-Duvugnaud-300x165.jpg\")
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Nous pr\u00e9sentons \u00e0 nos lecteurs un document in\u00e9dit de Kateb Yacine qui soul\u00e8ve un passionnant probl\u00e8me relevant aussi bien de l\u2019intertextualit\u00e9 (grosso modo, un texte A inclus dans un autre texte B sous diverses formes) que du domaine de l\u2019attribution (du texte B). Cet \u00e9crit de l\u2019auteur de Nedjma <\/i>a servi d\u2019ossature essentielle pour la r\u00e9daction de la charte de la premi\u00e8re Union des \u00c9crivains Alg\u00e9riens proclam\u00e9e le 28 octobre 1963 \u00e0 Alger. Cette charte n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e par un auteur, mais tout le monde l\u2019attribue \u00e0 Jean S\u00e9nac, au titre de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de cette organisation. Aussi, ce texte d\u00e9pourvu de signataire est-il de Jean S\u00e9nac, comme on l\u2019a toujours cru, ou de Kateb Yacine, comme l\u2019atteste ce document, ou des deux auteurs ? Pour pouvoir r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, remontons \u00e0 la gen\u00e8se de la cr\u00e9ation de l\u2019Union des \u00c9crivains Alg\u00e9riens.<\/p>\n
La premi\u00e8re id\u00e9e de cr\u00e9ation de l\u2019Union des \u00c9crivains Alg\u00e9riens est exprim\u00e9e collectivement en f\u00e9vrier 1963 lors du premier d\u00e9bat sur la culture nationale organis\u00e9 par l\u2019hebdomadaire El Moudjahid <\/i>(n\u00b0 113 du 2 f\u00e9vrier 1963 et 114 du 9 f\u00e9vrier 1963). Avec sa fougue et l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de la jeunesse, S\u00e9nac s\u2019est tout de suite activ\u00e9 pour la r\u00e9alisation de cet objectif dans lequel il jouera un r\u00f4le consid\u00e9rable. Une commission informelle comprenant Ahmed Taleb-Ibrahimi, Bachir Hadj-Ali, Mouloud Mammeri, Jean S\u00e9nac, et occasionnellement Kateb Yacine, Mohand Tazerout et Mustapha Toumi, a tenu des r\u00e9unions pr\u00e9paratoires. D\u00e8s le 22 mars 1963, S\u00e9nac lan\u00e7a \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision un appel relatif \u00e0 ce premier stade de constitution de l\u2019association. Le 27 mars 1963, il \u00e9crit \u00e0 une cinquantaine d\u2019\u00e9crivains et de peintres Alg\u00e9riens et d\u2019Alg\u00e9rie \u00abn\u2019ayant pas d\u00e9m\u00e9rit\u00e9 pendant la guerre de lib\u00e9ration nationale \u00bb, <\/i>les invitant \u00e0 une s\u00e9ance de travail pr\u00e9vue le 29 mars 1963 \u00e0 la librairie En Nahda (dirig\u00e9e \u00e0 Alger par Abdelkader Mimouni au 2, rue Mohamed Larbi Ben M\u2019Hidi), si\u00e8ge provisoire de l\u2019union en gestation jusqu\u2019\u00e0 l\u2019attribution d\u2019un local d\u00e9finitif au 12, rue Ali Boumendjel ( arr\u00eat\u00e9 du pr\u00e9fet d\u2019Alger du 9 mars 1965 ). La r\u00e9union en question s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9e par :<\/p>\n
– D\u2019une part, un communiqu\u00e9 annon\u00e7ant que \u00ab des \u00e9crivains et des peintres ont envisag\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019une Union des \u00c9crivains et d\u2019une Union des Arts Plastiques dans la perspective d\u2019une F\u00e9d\u00e9ration Nationale des Arts et des Lettres \u00bb. <\/i>L\u2019Union des Arts Plastiques, sous la pr\u00e9sidence de Bachir Yell\u00e8s, directeur de l\u2019\u00c9cole Nationale des Beaux-Arts, fera d\u00e9fection le 23 avril 1963 et entamera son propre processus de cr\u00e9ation qui aboutira le 15 avril 1964 \u00e0 l\u2019Union Nationale des Arts Plastiques.<\/p>\n
– D\u2019autre part, une commission pr\u00e9paratoire \u00e9largie au fur et \u00e0 mesure des adh\u00e9rents et des r\u00e9flexions des uns et des autres.<\/p>\n
Une seconde r\u00e9union a eu lieu le 26 avril 1963 et a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019envoyer \u00ab \u00e0 tous les \u00e9crivains alg\u00e9riens \u00bb <\/i>trois formulaires, en notant que la pr\u00e9c\u00e9dente r\u00e9serve ( n\u2019accueillir que les \u00ab \u00e9crivains n\u2019ayant pas d\u00e9m\u00e9rit\u00e9 pendant la guerre de lib\u00e9ration nationale \u00bb<\/i>) a \u00e9t\u00e9 lev\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 S\u00e9nac, selon sa d\u00e9claration ( In Jean-Pierre P\u00e9roncel-Hugoz, Assassinat d\u2019un po\u00e8te, <\/i>Marseille, \u00c9ditions du Quai-Jeanne Laffite, 1983, p 142 : \u00ab j\u2019ai \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 l\u2019Union des \u00e9crivains \u00e0 refuser l\u2019\u00e9puration et \u00e0 pr\u00f4ner la cl\u00e9mence \u00bb <\/i>). Ces formulaires ont pour objet de demander respectivement de remplir une fiche biobibliographique, de faire des propositions pour les statuts et un \u00ab manifeste de l\u2019union des \u00e9crivains \u00bb, <\/i>avec une r\u00e9ponse aux questions-cl\u00e9s suivantes: comment d\u00e9finir l\u2019\u00e9crivain alg\u00e9rien, son mode d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019union et son r\u00f4le en Alg\u00e9rie ? Dans sa lettre de transmission, S\u00e9nac \u2013 signataire de tous les documents \u00e9num\u00e9r\u00e9s ci-dessous \u2013 demande le renvoi des trois imprim\u00e9s avant le 10 mai 1963 en vue de la tenue d\u2019une r\u00e9union de la commission pr\u00e9paratoire charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudier les propositions \u00e9mises et d\u2019\u00e9laborer les projets de textes du manifeste, des statuts et de la liste des membres, lesquels seront soumis \u00e0 l\u2019adoption d\u00e9finitive de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale pr\u00e9vue le 15 mai 1963. C\u2019est donc dans ce cadre que Kateb \u2013 comme d\u2019autres \u2013 a envoy\u00e9 son projet de manifeste que l\u2019on pourrait dater de cette p\u00e9riode. Apr\u00e8s de multiples s\u00e9ances de travail, la commission pr\u00e9paratoire met au point le projet de \u00ab manifeste \u00bb <\/i>(qui devient \u00ab charte \u00bb<\/i>) et des statuts. Le 28 octobre 1963, S\u00e9nac r\u00e9dige un communiqu\u00e9 \u00ab L\u2019union nationale des \u00e9crivains alg\u00e9riens est n\u00e9e et a adopt\u00e9, apr\u00e8s amendements, sa charte et ses statuts \u00bb, <\/i>avec Mouloud Mammeri comme pr\u00e9sident et Jean S\u00e9nac en tant que secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral. Nous allons examiner respectivement les principales caract\u00e9ristiques de ces deux documents, charte et statuts, et comment les \u00e9nonciations de Kateb Yacine ont \u00e9t\u00e9 \u00ab retravaill\u00e9es \u00bb, <\/i>c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab amend\u00e9es \u00bb <\/i>par S\u00e9nac. Si la r\u00e9daction d\u00e9finitive de la charte appartient \u00e0 S\u00e9nac, il est ind\u00e9niable que le pr\u00e9ambule rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9criture de Kateb. Pratiquement tous les segments de phrases ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s sans porter atteinte \u00e0 leur intelligibilit\u00e9. Les exemples suivants nous montrent les passages des propositions initiales de Kateb (K.Y.) \u00e0 la version d\u00e9finitive de S\u00e9nac (J. S.) :<\/p>\n
K.Y. : <\/b>\u00ab De tous les pays de l\u2019Afrique lib\u00e9r\u00e9e, l\u2019Alg\u00e9rie est celui dont la litt\u00e9rature a franchi ces derni\u00e8res ann\u00e9es les fronti\u00e8res du monde. Ceci, nous la devons \u00e0 notre peuple dont les luttes acharn\u00e9es ont donn\u00e9 leur port\u00e9e aux voix profondes et si diverses de l\u2019Alg\u00e9rie \u00bb.<\/i><\/p>\n
J. S. : <\/b>\u00ab La litt\u00e9rature alg\u00e9rienne a franchi ces derni\u00e8res ann\u00e9es d\u2019innombrables fronti\u00e8res. Cette situation, nous la devons d\u2019abord \u00e0 notre peuple dont la lutte a donn\u00e9 leur port\u00e9e aux voix profondes et si diverses de l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante \u00bb.<\/i><\/p>\n
K.Y. : <\/b>\u00ab Sans cette juste guerre, cette guerre de lib\u00e9ration, nul n\u2019aurait lu nos livres, et nos meilleures \u0153uvres ne seraient pas \u00e9crites. C\u2019est le chant des martyrs, c\u2019est le chant des anc\u00eatres enfin victorieux qui passe \u00e0 travers nous. Notre victoire n\u2019est pas celle de la force aveugle. Nous l\u2019avons remport\u00e9e contre la barbarie colonialiste, contre l\u2019obscurantisme et toutes les forces de servitude \u00bb. <\/i><\/p>\n
J. S. : <\/b>\u00ab C\u2019est le chant des martyrs, celui des anc\u00eatres, mais surtout la jeune esp\u00e9rance qui passent \u00e0 travers nous. Notre guerre fut aussi une Insurrection de l\u2019Esprit. Notre victoire est celle des forces du progr\u00e8s contre l\u2019obscurantisme et toutes ses formes de servitude \u00bb. <\/i>Notons que l\u2019expression \u00ab Insurrection de l\u2019Esprit \u00bb <\/i>est r\u00e9currente dans la prose critique de S\u00e9nac et est du po\u00e8te fran\u00e7ais Jean Grosjean \u00a0(\u2026)<\/p>\n