{"id":4184,"date":"2013-03-15T16:41:02","date_gmt":"2013-03-15T15:41:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=4184"},"modified":"2013-04-10T09:51:55","modified_gmt":"2013-04-10T08:51:55","slug":"debat-memoire-le-regard-de-lautre-le-recit-historique-de-lalgerie-coloniale-lue-par-un-specialiste-francais-guy-perville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/debat-memoire-le-regard-de-lautre-le-recit-historique-de-lalgerie-coloniale-lue-par-un-specialiste-francais-guy-perville\/","title":{"rendered":"D\u00e9bat : M\u00e9moire\u2026 Le regard de l\u2019Autre Le r\u00e9cit historique de l\u2019Alg\u00e9rie coloniale lue par un sp\u00e9cialiste fran\u00e7ais Guy Pervill\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"web<\/a><\/p>\n

Il y a pr\u00e8s de vingt ans, en octobre 1993, mon ma\u00eetre Charles-Robert Ageron pr\u00e9sentait L\u2019Alg\u00e9rie des Fran\u00e7ais, recueil d\u2019articles d\u2019abord publi\u00e9s dans la revue L\u2019Histoire, sous le titre : \u00ab Pour une histoire critique de l\u2019Alg\u00e9rie de 1830 \u00e0 1962 \u00bb. Partant d\u2019un constat s\u00e9v\u00e8re sur l\u2019\u00e9tat des connaissances diffus\u00e9es dans les deux pays concern\u00e9s \u00abNos contemporains ont subi successivement les effets d\u2019affirmations scolaires, d\u2019informations partiales et contradictoires. Aux mythes de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise se sont surimpos\u00e9s les mythes de l\u2019Alg\u00e9rie alg\u00e9rienne pour le plus grand dommage d\u2019une histoire authentique\u00bb, il en tirait la cons\u00e9quence sui\u00advante : \u00abOr c\u2019est \u00e0 une histoire r\u00e9solument critique que je voudrais appeler dans cette pr\u00e9face, invitant tous les historiens \u00e0 s\u2019y associer des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diter\u00adran\u00e9e\u00bb. Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 en revue une premi\u00e8re s\u00e9rie d\u2019erreurs commises de part et d\u2019autres sur l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie pr\u00e9coloniale et coloniale, il pr\u00e9sentait une pre\u00admi\u00e8re conclusion partielle : \u00abIl faut admettre, h\u00e9las ! qu\u2019il est pour l\u2019heure impossible d\u2019\u00e9crire une histoire scientifique de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Trente ans apr\u00e8s ce drame, des blessures restent ouvertes et les passions flambent \u00e0 chaque rappel impos\u00e9 aux m\u00e9moires. On ne peut demander une vision sereine \u00e0 ceux qui croient avoir perdu ou gagn\u00e9 une guerre, moins encore \u00e0 ceux qui souffrent d\u2019\u00eatre des \u00abexpatri\u00e9s\u00bb et non des rapa\u00adtri\u00e9s. Pour l\u2019heure, les historiens, qui ne disposent pas de l\u2019ensemble des archives conserv\u00e9es par les deux par\u00adties, peuvent du moins travailler \u00e0 \u00e9liminer les affabu\u00adlations ou les chiffres n\u00e9s de la guerre psychologique ou des partis pris id\u00e9ologiques\u00bb. Et apr\u00e8s avoir ter\u00admin\u00e9 sa critique des nombres le plus souvent cit\u00e9s, il concluait ainsi : \u00abMais \u00e0 quoi bon, dira-t-on peut-\u00eatre, l\u2019\u00e9tablissement laborieux de chiffres fiables ou de faits difficilement v\u00e9rifiables ? R\u00e9pondons que, s\u2019agissant de drames r\u00e9cents dont la m\u00e9moire risque d\u2019\u00eatre trans\u00admise d\u00e9form\u00e9e aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations qui n\u2019ont connu ni \u00abl\u2019Alg\u00e9rie de Papa\u00bb ni \u00abl\u2019Alg\u00e9rie des colonialistes\u00bb, les historiens ont le devoir d\u2019\u00eatre plus prudents encore que leur m\u00e9tier ne l\u2019exige habituellement. Si l\u2019objectivi\u00adt\u00e9 est philosophiquement impossible, l\u2019impartialit\u00e9 est une vertu que tout historien peut et doit s\u2019imposer. Et les enfants de France comme les enfants d\u2019Alg\u00e9rie ont un droit semblable \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de leur histoire\u00bb.<\/p>\n

Vingt ans apr\u00e8s, ce constat reste globalement vrai, m\u00eame si des faits nouveaux se sont produits. En France, en application de la loi sur les archives de 1979, les ar\u00adchives publiques ont rendu la majorit\u00e9 de leurs docu\u00adments accessibles au public \u00e0 partir du 1er juillet 1992, et la loi sur les archives de 2008 a encore raccourci les d\u00e9lais d\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines cat\u00e9gories de documents. En Alg\u00e9rie, il semble que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ceux du GPRA et du CNRA conserv\u00e9s aux Archives nationales ne soit pas aussi largement ouvert \u00e0 tous les historiens. Mais dans les deux pays, la colonisation fran\u00e7aise et la guerre d\u2019ind\u00e9pendance alg\u00e9rienne sont de moins en moins consid\u00e9r\u00e9es comme des sujets proprement historiques, tant ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme relevant du \u00abdevoir de m\u00e9moire\u00bb. De plus, la multiplication des lois m\u00e9mo\u00adrielles, qui sont en m\u00eame temps des lois p\u00e9nales, a fait peser sur les historiens fran\u00e7ais, qui jouissaient aupa\u00adravant d\u2019une tr\u00e8s large libert\u00e9 de recherche et d\u2019expres\u00adsion, une menace qui \u00e0 conduit certains d\u2019entre eux \u00e0 cr\u00e9er pour leur d\u00e9fense l\u2019association \u00abLibert\u00e9 pour l\u2019histoire\u00bb en 2006. D\u2019autre part, les tensions internes \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie ont entra\u00een\u00e9, d\u2019abord en 1990 la cr\u00e9ation de la Fondation du 8 mai 1945, demandant \u00e0 la France de re\u00adconna\u00eetre la r\u00e9pression de mai 1945 comme un \u00abcrime contre l\u2019humanit\u00e9\u00bb et non comme un simple crime de guerre, puis \u00e0 partir de mai 1995 l\u2019\u00e9largissement de cette revendication \u00e0 tous les crimes contre l\u2019humanit\u00e9 que la France a ou aurait commis contre le peuple alg\u00e9\u00adrien de 1830 \u00e0 1962. Revendication qui fut soutenue par le pr\u00e9sident Bouteflika, discr\u00e8tement lors de son discours du 14 juin 2000 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale fran\u00ad\u00e7aise, puis beaucoup plus fermement dans ses discours des 8 mai 2005 et 2006 (apr\u00e8s que le trait\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 propos\u00e9 par le pr\u00e9sident Chirac en 2003 eut \u00e9t\u00e9 torpill\u00e9 par le vote de la loi du 23 f\u00e9vrier 2005), puis officielle\u00adment oubli\u00e9e apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection de Nicolas Sarkozy en mai 2007, et apr\u00e8s celle de Fran\u00e7ois Hollande en mai 2012. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas cette revendication de conserver de nombreux soutiens parmi les hommes politiques et les journalistes alg\u00e9riens. Ainsi, alors qu\u2019il y a vingt ans on pouvait esp\u00e9rer que le plus grand lib\u00e9ralisme du statut de l\u2019histoire en France pourrait s\u2019\u00e9tendre pro\u00adgressivement \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, c\u2019est presque le contraire qui a sembl\u00e9 sur le point de se produire.<\/p>\n

Mais puisque les trois derniers pr\u00e9sidents de la R\u00e9pu\u00adblique fran\u00e7aise ont r\u00e9pondu \u00e0 cette revendication par la n\u00e9gative, et propos\u00e9 \u00e0 la place la libert\u00e9 de l\u2019histoire et des historiens des deux pays, il me semble utile de reprendre le propos de Charles Robert Ageron en l\u2019ac\u00adtualisant, pour montrer en quoi l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie doit se distinguer des l\u00e9gendes et des propagandes.<\/p>\n

Avant 1830<\/p>\n

L\u2019histoire ancienne de l\u2019Alg\u00e9rie est, nous dit-on, la plus n\u00e9glig\u00e9e outre-M\u00e9diterran\u00e9e. C\u2019est en tout cas, la p\u00e9\u00adriode qui pose le moins de probl\u00e8me aux historiens des deux pays. En effet, les populations berb\u00e8res, ib\u00e8res et gauloises vivaient alors dans des conditions tr\u00e8s comparables, et aucun conflit connu ne les opposait apparemment. Ces populations ont pareillement v\u00e9cu les guerres puniques qui ont oppos\u00e9 les deux grandes puissances de la M\u00e9diterran\u00e9e occidentale, Carthage et Rome, en leur fournissant des alli\u00e9s et des merce\u00adnaires, au III\u00e8me si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier
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