{"id":4560,"date":"2013-07-15T13:23:08","date_gmt":"2013-07-15T12:23:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=4560"},"modified":"2013-09-24T15:14:05","modified_gmt":"2013-09-24T14:14:05","slug":"4560","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/4560\/","title":{"rendered":"MALEK CHEBEL Encyclop\u00e9diste"},"content":{"rendered":"

\"malek<\/a><\/p>\n

Actualit\u00e9 de Malek Chebel en cet automne 2012 et cet \u00e9t\u00e9 2013: l\u2019auteur, qui nous a habitu\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 publier deux livres par an, r\u00e9it\u00e8re : L’islam, de chair et de san<\/i>g<\/i> (Paris, Librio, 2012, 80 p.) et, en collaboration avec Claude Durand, Racontent les Mille et Une Nuits<\/i> (Paris, Id\u00e9es du Monde, Nouveau Monde Editions, 2012, 308 p.), sans omettre la r\u00e9\u00e9dition d\u2019un de ses premiers ouvrages Dictionnaire des symboles musulmans<\/i> (Paris, Albin Michel, 1995, 2001 et 2013, plus de 500 p selon les \u00e9ditions).<\/p>\n

Malek Chebel, n\u00e9 \u00e0 Skikda en 1953, est titulaire de trois doctorats : 1980, en psychopathologie et psychanalyse (Paris-VII) ;\u00a0 1982 en anthropologie (Paris-Jussieu) et 1984 en sciences politiques (Paris). Aussi, son \u0153uvre s\u2019articule-t-elle autour de l\u2019islam dans ces trois grands champs d\u2019\u00e9tude : le\u00a0 politique, le religieux et l\u2019\u00e9rotisme. Auteur de plus d\u2019une trentaine d\u2019ouvrages, il publie r\u00e9guli\u00e8rement le bilan de ses recherches sous forme de dictionnaires ou d\u2019encyclop\u00e9dies dont le dernier en date est la r\u00e9\u00e9dition du Dictionnaire des symboles musulmans, Rites, mystiques et civilisation<\/i>\u00a0 que nous pr\u00e9sentons, dans l\u2019attente de consacrer un dossier \u00e0 un encyclop\u00e9diste de renom, de surcro\u00eet tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9.
\nDe part sa conception, cet ouvrage s\u2019articule autour d\u2019une id\u00e9e-force : les entr\u00e9es sont class\u00e9es par ordre alphab\u00e9tique et transcrites, soit directement en langue fran\u00e7aise, soit en traduction de la langue arabe. On passe ainsi ais\u00e9ment d\u2019une terminologie \u00e0 une autre, avec une traduction r\u00e9ciproque aussi \u00e9quivalente que possible, y compris dans les diff\u00e9rents parlers locaux. Chaque entr\u00e9e principale est suivie d\u2019une notice plus ou moins longue, accompagn\u00e9es g\u00e9n\u00e9ralement de renvois \u00e0 d\u2019autres notions compl\u00e9mentaires trait\u00e9es ou non. Y figurent \u00e9galement des intitul\u00e9s bibliographiques ainsi que des citations du Coran, des hadiths, des proverbes, des extraits d\u2019auteurs arabo-musulmans et des expressions populaires. Bref, le lecteur est en pr\u00e9sence d\u2019un r\u00e9seau interdisciplinaire qui l\u2019invite \u00e0 une p\u00e9r\u00e9grination bien guid\u00e9e \u2013 h\u00e9las sans index \u2013 dans\u00a0\u00abl\u2019islamie\u00bb des connaissances. Cependant, cette somme laisse appara\u00eetre une premi\u00e8re r\u00e9serve : au niveau de la pr\u00e9sentation formelle de l\u2019ouvrage en quatri\u00e8me de couverture, l\u2019\u00e9diteur pr\u00e9cise qu\u2019il renferme une nomenclature de 1 500 entr\u00e9es et une bibliographie (sur 41 p) de 850 r\u00e9f\u00e9rences. Il en est autrement puisque nos propres calculs ont permis de d\u00e9nombrer :
\n-d\u2019une part, 1436 entr\u00e9es se composant de 897 articles et de 539 renvois, lesquels contiennent exceptionnellement de br\u00e8ves notices.
\n-d\u2019autre part, 920 r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques qui concernent des ouvrages et des articles de revues sp\u00e9cialis\u00e9es, en majorit\u00e9 de langue fran\u00e7aise, les autres sources \u00e9tant en langue arabe, anglaise et allemande.
\nLa seconde observation se situe au niveau du titre du livre qui semble a priori r\u00e9ducteur, et ce malgr\u00e9 le sous-titre explicite qui atteste d\u2019un champ d\u2019\u00e9tude beaucoup plus vaste que la stricte symbolique musulmane. Chebel donne en pr\u00e9face un expos\u00e9 fort \u00e9rudit sur sa grande richesse s\u00e9mantique en langue arabe et ses m\u00e9tamorphoses \u00e0 travers les stratifications de l\u2019Histoire et les particularismes locaux. Ce dictionnaire, sans \u00eatre syst\u00e9matique d\u2019esprit ni visant \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9 (\u00abaussi vaine que dangereuse\u00bb, note l\u2019auteur), outrepasse largement l\u2019\u00e9nonc\u00e9 principal. Il englobe aussi bien la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre (mysticisme et \u00e9sot\u00e9risme, deux concepts \u00e0 diff\u00e9rencier bien que disposant d\u2019affinit\u00e9s) que la mani\u00e8re de vivre (rites, coutumes, formes) du musulman dans quelques- uns de ses aspects anciens ou d\u2019une actualit\u00e9 imm\u00e9diate. Cet univers civilisationnel est \u00e9clair\u00e9 par sa constance corr\u00e9lation tacite, dialectique ou encore transcendante avec les grands symboles, sacr\u00e9s d\u2019une religion et profanes d\u2019un imaginaire qui en \u00e9mane partiellement (\u00abl\u2019imaginal\u00bb, dirait Henri Corbin qui a forg\u00e9 ce\u00a0concept typique \u00e0 l\u2019islam). (…)<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Suite de l\u2019article dans la version papier<\/a><\/p>\n

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Actualit\u00e9 de Malek Chebel en cet automne 2012 et cet \u00e9t\u00e9 2013: l\u2019auteur, qui nous a habitu\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 publier deux livres par an, r\u00e9it\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[1,117,157],"tags":[],"class_list":["post-4560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-une","category-actuel","category-n26"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4560"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4596,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions\/4596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}