{"id":4633,"date":"2013-05-15T16:30:01","date_gmt":"2013-05-15T15:30:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=4633"},"modified":"2013-09-24T16:34:10","modified_gmt":"2013-09-24T15:34:10","slug":"representation-tahar-djaout-dans-letreinte-du-sablier-et-lordalie-du-desert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/representation-tahar-djaout-dans-letreinte-du-sablier-et-lordalie-du-desert\/","title":{"rendered":"Repr\u00e9sentation TAHAR DJAOUT Dans l\u2019\u00e9treinte du sablier et l\u2019ordalie du d\u00e9sert"},"content":{"rendered":"

\"tahar<\/a><\/p>\n

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Mouloud Mammeri nous disait que \u00able po\u00e8te est celui qui a le don d\u2019asefrou, c\u2019est \u00e0 dire de rendre clair, intelligible ce qui ne l\u2019est pas\u2026\u00bb. Tahar Djaout tira tr\u00e8s t\u00f4t le bilan de cette esp\u00e8ce de mal\u00e9diction qui poursuit le po\u00e8te : \u00abet il faudra tra\u00eener \u2014oh combien lourde \u2014 ma peau de po\u00e8te \/ sous l\u2019oeil-tentacule des miradors\u00bb ; Ici se r\u00e9active une condamnation ontologique.\u00e0 \u00a0r\u00eaver de b\u00e2tir une tour de la parole, le po\u00e8te s\u2019expose \u00e0 l\u2019ire des dieux. Terrible pr\u00e9diction qui s\u2019accomplit dans le sang ou le silence des po\u00e8tes. Comment transgresser sans p\u00e9ril \u00a0dans ce monde univoque le triangle des interdits, politiques, religieux et sexuels ? Po\u00e9sie de la transgression, c\u2019est aussi une parole sur un manque douloureux, l\u2019accomplissement du sentiment amoureux dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la mixit\u00e9 est combattue, o\u00f9 le verbe aimer fait partie des conjugaisons biscornues. \u00a0Aussi atteint-il des sommets incandescents dans les po\u00e8mes, seul lieu d\u2019accueil et d\u2019expression. Et cet aveu, \u00a0gliss\u00e9 \u00a0dans P\u00e9rennes qui r\u00e9sonne path\u00e9tiquement vingt ans plus tard \u00a0 sur les hauteurs natales d\u2019Azzefoun : \u00abJ\u2019aimais l\u2019aventure sans issue\u00bb. Tahar Djaout \u00e9tait un enfant de la prodigue r\u00e9gion d\u2019Azeffoun. Il v\u00e9cut aussi \u00a0dans la populaire Casbah d\u2019Alger. Il \u00e9tait, comme tant \u00a0d\u2019autres de \u00a0sa g\u00e9n\u00e9ration, un \u00abfils du pauvre\u00bb qui tracera le chemin de son \u00e9mancipation sociale et culturelle par l\u2019\u00e9cole. Connu aujourd\u2019hui par son \u0153uvre litt\u00e9raire et son destin tragique, il s\u2019illustra en fait au d\u00e9part \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \u00a0par des \u00e9tudes en math\u00e9matiques dont il obtint une licence \u00e0 20 ans. \u00e9cole de rigueur et de pr\u00e9cision dont on trouve de multiples traces dans son \u0153uvre, y compris dans les plus \u00e9chevel\u00e9es. Pr\u00e9coce dans ses \u00e9tudes, il le fut aussi dans sa vocation litt\u00e9raire multiforme. Il se distingua tr\u00e8s t\u00f4t dans l\u2019\u00e9criture. Journaliste, \u00e9crivain et intervenant dans \u00able champ \u00e9pineux de l\u2019enjeu social\u00bb, Tahar Djaout est embl\u00e9matique d\u2019une Alg\u00e9rie \u00a0r\u00eav\u00e9e \u00a0 dont l\u2019av\u00e8nement \u00a0a surtout rencontr\u00e9 le bruit, la fureur et le sang.\u00a0Dans \u00a0l\u2019Antiquit\u00e9, on baptisait \u00a0 po\u00e8me ce qui nous semble relever de la prose eu \u00e9gard \u00e0 une \u00a0classification qui dura des si\u00e8cles avant que la confusion des genres ne devienne un exercice \u00e9minemment moderne. Les Anciens pourtant avaient d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 le chemin. L\u2019Illiade et l\u2019Odyss\u00e9e et Les Mille et Une nuits en t\u00e9moignent. Apr\u00e8s cette br\u00e8ve digression, \u00e9voquons \u00a0ce r\u00e9cit , roman inclassable, L\u2019Expropri\u00e9 Po\u00e8me \u00e9chevel\u00e9 \u00a0\u00e9crit par endroits \u00a0dans un \u00abfran\u00e7ais volontairement mal foutu\u00bb (Jean S\u00e9nac), un fran\u00e7ais subverti dans la syntaxe et la s\u00e9mantique pour restituer dans un d\u00e9lire verbal \u00a0une impasse historique, la condamnation du P\u00e8re castrateur \u00a0adoss\u00e9 \u00a0aux ruines et \u00a0aux \u00a0mystifications emphatiques. \u00e9crit dans la f\u00e9brilit\u00e9 lors d\u2019un voyage africain, c\u2019est un peu une variation sur des illuminations formul\u00e9es \u00a0sous forme d\u2019aphorismes sans r\u00e9plique.On sait depuis Kateb Yacine que les Anc\u00eatres peuvent redoubler de f\u00e9rocit\u00e9 et leurs indus descendants faire de la mort un culte \u00e9touffant. \u00a0Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que chez Tahar Djaout les \u00a0anc\u00eatres font l\u2019objet de vigoureuses remises en question : Histoire\/ \u00a0 \u00a0 r\u00e9gler la parade des squelettes \/ refaire les dates \u00e0 sa guise\/ \u00a0retoucher les biographies\/effacer le pr\u00e9c\u00e9dent\/ le patriotisme est un m\u00e9tier. Tahar Djaout creusait en profondeur les questions existentielles et identitaires avec ses romans,<\/p>\n

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