{"id":5373,"date":"2014-07-13T12:15:44","date_gmt":"2014-07-13T11:15:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=5373"},"modified":"2014-07-13T14:55:26","modified_gmt":"2014-07-13T13:55:26","slug":"kamel-bouchama-du-roman-au-livre-dart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/kamel-bouchama-du-roman-au-livre-dart\/","title":{"rendered":"Kamel Bouchama du roman au livre d\u2019art"},"content":{"rendered":"

\"kamel<\/a>
\nLes th\u00e8mes en litt\u00e9rature contemporaine <\/strong>et autocensure<\/strong><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019explorer nombre d\u2019aspects de la \u00abLitt\u00e9rature plurielle de l\u2019Alg\u00e9rie et l\u2019Ailleurs\u00bb, ce qui est en fait le titre de notre rencontre d\u2019aujourd\u2019hui avec une pl\u00e9iade d\u2019auteurs nationaux et \u00e9trangers, nous permettra non seulement de profiter de cet espace de belles lettres mais aussi d\u2019apprendre plus et de nous concerter sur un sujet qui habite ce vaste domaine de l\u2019art contemporain. Alors, en abordant ce sujet riche et complexe, une premi\u00e8re question nous vient directement \u00e0 l\u2019esprit et nous nous la posons d\u2019une mani\u00e8re simple. Pouvons-nous donner \u00e0 la litt\u00e9rature contemporaine une r\u00e9ponse plus ou moins juste et claire quand on ne veut pas la r\u00e9duire au niveau de la forme et de la probl\u00e9matique et quand nous savons qu\u2019elle est travers\u00e9e par de multiples courants et singularit\u00e9s qui font ses lignes directrices ?
\nVoyons ce que pensent les critiques d\u2019art et les essayistes de cette litt\u00e9rature, notamment S\u00e9bastien Rongier, professeur \u00e0 la Sorbonne. Il disait clairement : \u00abLa p\u00e9riode contemporaine est marqu\u00e9e par une grande dispersion, il faut donc affronter la pluralit\u00e9\u00bb, \u00e0 l\u2019inverse des \u00abp\u00e9riodes pr\u00e9c\u00e9dentes qui connaissaient bien s\u00fbr une grande pluralit\u00e9 et qui \u00e9taient marqu\u00e9es par des lignes th\u00e9oriques, des courants, des \u00e9coles, des avant-gardes, toutes choses qui ont aujourd\u2019hui disparu.\u00bb Cela \u00e9tant, je veux, pour ma part, me risquer \u00e0 une autre approche, en simplifiant le sujet autant que possible et en le r\u00e9duisant \u00e0 son expression la plus \u00e9l\u00e9mentaire. Ainsi, je dis que la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne vit au rythme des conditions du peuple, elle est en quelque sorte ce miroir qui r\u00e9fl\u00e9chit fid\u00e8lement la vie des Alg\u00e9riens dans tous les domaines ainsi que leurs aspirations \u00e0 un futur meilleur. Elle se situe dans trois principales p\u00e9riodes. La premi\u00e8re \u00e9tant celle d\u2019un peuple domin\u00e9, vivant les affres de l\u2019exploitation et de la d\u00e9personnalisation, la seconde, celle de la lutte pour le recouvrement de sa souverainet\u00e9 nationale, la troisi\u00e8me et derni\u00e8re, celle dans laquelle nous vivons et o\u00f9 d\u2019autres ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9mergent dont un certain nombre de tabous sociaux et religieux, auxquels s\u2019ajoutent le d\u00e9sir de s\u2019affirmer en cr\u00e9ant cette litt\u00e9rature de conception alg\u00e9rienne. Dans ce chapitre, je cite certains auteurs qui ont eu cette \u00e9minence pour s\u2019affirmer sur la sc\u00e8ne de l\u2019\u00e9criture et nous laisser des \u0153uvres d\u2019une grande facture qui, aujourd\u2019hui, nous permettent de nous enorgueillir dans ce monde mirifique de la production litt\u00e9raire. Mouloud Feraoun, Mohammed Dib, Kateb Yacine, Mouloud Mammeri, Jean Amrouche et Malek Haddad, pour ne citer que ceux-l\u00e0, nous ont combl\u00e9s de romans qui ont fait l\u2019\u00e9mergence de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne. Pour preuve, il y a ce premier roman de Mouloud Feraoun, \u00e9crit en 1939, Le Fils du pauvre et l\u2019autre La Terre et le Sang, qui a re\u00e7u en 1953 le Prix du roman populiste. Il y a cette remarquable trilogie de Mohammed Dib, avec ses volets que sont La Grande Maison, L’Incendie et Le m\u00e9tier \u00e0 tisser. Il y a \u00e9galement Nedjma, ce merveilleux roman de Kateb Yacine, consid\u00e9r\u00e9 comme une \u0153uvre capitale, ou encore Le Malheur en danger de Malek Haddad et les po\u00e9sies de Jean El-Mouhoub Amrouche Cendres en 1928, Mirages en 1934, \u00c9toile secr\u00e8te, Cahiers de barbarie en 1937 et Chants berb\u00e8res de Kabylie en 1939.
\nDans la seconde p\u00e9riode, celle de la lutte de lib\u00e9ration nationale, la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne se situait forc\u00e9ment dans le contexte historique et d\u2019aucuns disent r\u00e9volutionnaire. Elle avait pour but de montrer la r\u00e9alit\u00e9 d’une Alg\u00e9rie sous la domination coloniale… Une domination ill\u00e9gitime qui se tra\u00e7ait dans son programme l\u2019\u00e9loignement du peuple alg\u00e9rien de ses fondements, de ses constantes et de ses origines. La production des auteurs, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s, symbolisait les pr\u00e9mices d’une revendication d’un retour aux sources. Les Feraoun, Yacine en langue fran\u00e7aise et de nombreux autres en langue arabe, des \u00e9crivains de grand talent, incarnaient cette p\u00e9riode o\u00f9 la litt\u00e9rature devenait accusatrice d\u2019atrocit\u00e9s subies par le peuple, tout en mettant en exergue la prise de conscience de ce dernier et son union pour d\u00e9loger l’occupant de ses territoires conquis par la force. Jean S\u00e9nac n\u2019affirmait-il pas en 1957 en pleine R\u00e9volution : \u00abLa litt\u00e9rature alg\u00e9rienne se veut un t\u00e9moignage d’un d\u00e9chirement, d\u2019un retour aux sources, d\u2019une volont\u00e9 de renaissance. Elle se veut r\u00e9quisitoire et mot d’ordre.\u00bb
\nQuant \u00e0 la p\u00e9riode dans laquelle nous vivons et qui a commenc\u00e9 au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance, elle conna\u00eet de nouveaux auteurs qui ont \u00e9merg\u00e9 pour s\u2019imposer sur plusieurs registres, celui de la po\u00e9sie, des essais et des nouvelles. Ils sont nombreux, et c\u2019est tant mieux, puisque c\u2019est un bel acquis pour le monde de la culture qui doit \u00eatre sans cesse productif et inventif. Je ne peux, quant \u00e0 moi, les citer un \u00e0 un, car j\u2019en oublierai forc\u00e9ment une grande partie, mais je me contenterai de rendre hommage \u00e0 ceux qui ont disparu et dont le souvenir reste vivace en chacun de nous. J\u2019ai nomm\u00e9 Rachid Mimouni, Tahar Djaout, Abdelhamid Benhadouga, Abou La\u00efd Doudou, le docteur Sa\u00e2d Allah et Tahar Ouettar.
\nPar quoi se caract\u00e9rise cette derni\u00e8re p\u00e9riode ? Par tant de sujets, pourrait-on r\u00e9pondre, le plus simplement du monde. Mais le lecteur averti comprendra que les auteurs, ind\u00e9pendamment de leur formation litt\u00e9raire et donc de leur orientation sp\u00e9cifique, ont \u00e9t\u00e9 quelque peu influenc\u00e9s par le climat de d\u00e9sordre qu\u2019a connu le pays dans les ann\u00e9es 90, un d\u00e9sordre qui a atteint l\u2019ensemble des secteurs et qui a \u00e9clabouss\u00e9 toutes les couches sociales du pays. Ils sont pour la plupart, jusqu\u2019au jour d\u2019aujourd\u2019hui, esclaves de quelques images qui ont pollu\u00e9 l\u2019atmosph\u00e8re jadis sereine, ces images qui se perp\u00e9tuent pour devenir de nouvelles m\u0153urs sur le terrain de la r\u00e9alit\u00e9, d\u2019o\u00f9 leur transmission \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture pour d\u00e9noncer cet \u00e9tat de fait que nul n\u2019aurait pens\u00e9 voir s\u2019\u00e9terniser dans notre pays. N\u2019est-ce pas que l\u2019\u00e9criture est aussi \u00able rapport entre la cr\u00e9ation et la soci\u00e9t\u00e9, elle est la forme saisie dans son intention humaine et li\u00e9e ainsi aux grandes crises de l\u2019Histoire\u00bb ?, comme soutenait Roland Barthes dans Le Degr\u00e9 z\u00e9ro de l\u2019\u00e9criture, paru aux \u00e9ditions Le Seuil, en 1953.
\nCela dit, m\u00eame si les auteurs d\u2019aujourd\u2019hui se penchent s\u00e9rieusement sur ces questions d\u2019actualit\u00e9 qui s\u2019amplifient pour d\u00e9boucher sur un marasme qui nous colle \u00e0 la peau, ils n\u2019en font pas toujours leur credo car ils ne peuvent, de par leur formation d\u2019\u00e9crivain, s\u2019\u00e9loigner de cette \u00e9thique qui leur commande un style de litt\u00e9rature qui met en valeur une cr\u00e9ation personnelle dans le vaste champ de l’aventure humaine. De m\u00eame que si la plupart de nos auteurs \u00e0 travers des \u00e9crits tenaces et de plus en plus f\u00e9conds \u2013 il faut le souligner avec force \u2013 approchent diff\u00e9rents domaines, d\u2019autres se contentent de rester dans leur discipline, c\u2019est-\u00e0-dire dans leur th\u00e9matique identitaire, historique, culturelle et politique.
\nC\u2019est ainsi que je vois notre litt\u00e9rature alg\u00e9rienne. Alors, sans aucune pr\u00e9tention de ma part, je vais \u2013 si vous le permettez \u2013, en un laps de temps tr\u00e8s court, vous rapporter mon exp\u00e9rience dans ce domaine qui m\u2019est particuli\u00e8rement cher et que je respecte \u00e9norm\u00e9ment.(…)<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/a><\/p>\n

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