{"id":5377,"date":"2014-07-13T00:00:37","date_gmt":"2014-07-12T23:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=5377"},"modified":"2014-07-13T14:10:02","modified_gmt":"2014-07-13T13:10:02","slug":"leila-hamoutene-presente-son-dernier-ouvrage-le-chale-de-zeineb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/leila-hamoutene-presente-son-dernier-ouvrage-le-chale-de-zeineb\/","title":{"rendered":"Le\u00efla Hamoutene pr\u00e9sente son dernier ouvrage Le ch\u00e2le de Zeineb"},"content":{"rendered":"

\"leila<\/a>
\nJ’ai tent\u00e9 de me conformer \u00e0 l’intitul\u00e9 du colloque et \u00e0 celui de mon intervention mais comme je ne tiens pas \u00e0 d\u00e9voiler Le ch\u00e2le de Zeineb, j’ai pris la libert\u00e9 de reconstituer le cheminement emprunt\u00e9 pour son \u00e9criture.
\nLa litt\u00e9rature de l’Alg\u00e9rie, parce que porteuse d’une pluralit\u00e9 identitaire, va naturellement \u00e0 la rencontre de la litt\u00e9rature de l’Ailleurs. La mondialisation a ouvert le champ des impossibles d’hier. Gabriel Garcia Marquez est mort, le monde entier s’en \u00e9meut et le pleure.
\nMieux que tout autre, l’\u00e9crit rapproche les hommes dans une communaut\u00e9 qui les transcende, celle du texte, celle des mots. Selon moi, on s\u2019engage dans l\u2019\u00e9criture comme on s\u2019engage dans une venelle obscure au bout de laquelle tremble une lueur. Tout y est \u00e0 la fois inconnu et familier. L’\u00e9crivain s\u2019y engouffre, captiv\u00e9 par les rencontres qu’il y fait. Il y croise les siens, \u00e9mergeant du fond des \u00e2ges, surgissant du futur ou vaquant au pr\u00e9sent. Les personnages des livres qu’il a lus vivent aussi dans un grand d\u00e9sordre d\u2019\u00e9poques et de lieux, leurs parcours se m\u00ealent et de cette conjonction na\u00eet en lui un profond d\u00e9sarroi car p\u00e9tri du tragique qui habite \u00e0 demeure le destin de l\u2019homme et cet endroit singulier.
\nIl entend le fracas des armes qui parlent haut et fort, une avalanche de mots d\u00e9ferle : guerre, assaut, combat, razzias, \u00abenfuma des\u00bb, tueries, occupation. Il ressent, comme dans sa chair, la douleur des siens \u00e9cras\u00e9s par des vocables pesants : colonisation, s\u00e9gr\u00e9gation, acculturation, assimilation…
\nDes voix s’\u00e9l\u00e8vent qui d\u00e9chirent le silence, qui recouvrent l’errance, elles empruntent la parole \u00e0 l’\u00e9crivain qui la leur donne : \u00abQui sommes-nous ?\u00bb
\nVoix de Mouloud Feraoun :
\n\u00abMais qui suis-je bon Dieu ? Se peut-il que tant qu’il existe des \u00e9tiquettes, je n’ai pas les miennes ? (…) Qu’on me dise ce que je suis ! \u00bb
\nArezki \u00e9mergeant du Sommeil des justes raconte la m\u00eame et douloureuse qu\u00eate qui hante ses nuits :
\nVoix de Mouloud Mammeri :
\n\u00abIl tombait dans un trou et le trou \u00e9tait sans fond (…). L’impression d’\u00eatre priv\u00e9 d’appui et d’errer au milieu des jours et des gestes sans havre, comme sans \u00e9toiles, \u00e9tourdi ou ivre, assomm\u00e9.\u00bb
\nDes mots qui accablent. Inf\u00e9riorit\u00e9. Peur. Acculturation. Exclusion. Indig\u00e8ne. Int\u00e9gration. Imp\u00e9rialisme. Ali\u00e9nation….
\nVoix de Mohammed Dib :
\n\u00abTu te crois peut-\u00eatre libre de ta personne. Mais ton peuple ne l’est pas. Alors tu n’es pas libre toi non plus. Car hors du peuple, tu n’existes pas.\u00bb(…)<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/a><\/p>\n

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