{"id":5383,"date":"2014-07-13T12:20:38","date_gmt":"2014-07-13T11:20:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=5383"},"modified":"2014-07-13T14:55:00","modified_gmt":"2014-07-13T13:55:00","slug":"razika-adnani-parce-que-la-litterature-nest-pas-seulement-poesie-et-roman-elle-peut-etre-aussi-pensee-et-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/razika-adnani-parce-que-la-litterature-nest-pas-seulement-poesie-et-roman-elle-peut-etre-aussi-pensee-et-philosophie\/","title":{"rendered":"Razika Adnani: \u00abParce que la litt\u00e9rature n\u2019est pas seulement po\u00e9sie et roman, elle peut \u00eatre aussi pens\u00e9e et philosophie\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"adnani\"<\/a>
\nLe th\u00e8me que j\u2019ai choisi pour mon intervention \u00e0 ce forum de la litt\u00e9rature est la violence. C\u2019est l\u2019une des questions principales que j\u2019ai trait\u00e9e dans mon dernier ouvrage La N\u00e9cessaire r\u00e9conciliation. Il ne s\u2019agit pas uniquement de la violence arm\u00e9e, mais aussi de la violence quotidienne qui s\u2019affiche sans g\u00eane dans nos rues, dans les lieux de travail et au sein m\u00eame de la famille. Pour commencer, il faut pr\u00e9ciser ce que le terme violence signifie.
\nLa violence est un acte agressif exerc\u00e9 contre l\u2019autre ou contre soi-m\u00eame dans le but de provoquer une souffrance qui permettra de soumettre l\u2019autre \u00e0 sa volont\u00e9 afin de r\u00e9aliser son d\u00e9sir. De cette d\u00e9finition, je retiens trois mots : agressivit\u00e9, douleur et soumission, qui me permettent d\u2019affirmer que la violence est par essence immorale.
\nCette d\u00e9duction nous place face \u00e0 une probl\u00e9matique : si la violence est par essence immorale, comment expliquer qu\u2019elle se g\u00e9n\u00e9ralise ? Pourquoi s\u2019impose-t-elle autant, dans notre soci\u00e9t\u00e9 certes, mais aussi dans beaucoup d\u2019autres autour de nous ? La r\u00e9ponse est pourtant simple. Il suffit d\u2019\u00e9couter autour de nous parler de la violence pour r\u00e9aliser que beaucoup ne la consid\u00e8rent pas comme nous-m\u00eames la consid\u00e9rons, c\u2019est-\u00e0-dire comme un acte immoral.
\nNous les entendons par exemple dire qu\u2019elle leur permet d\u2019\u00eatre en s\u00e9curit\u00e9, d\u2019\u00eatre respect\u00e9s, de r\u00e9aliser leurs objectifs, de faire valoir leurs droits ou m\u00eame d\u2019accomplir leur devoir. Autant d\u2019expressions qui d\u00e9voilent une glorification et une sublimation de la violence. Sublimer la violence, c\u2019est, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, cesser de la juger en tant que mal. Pis, c\u2019est la juger en tant que bien, voire en tant que bien supr\u00eame, et le bien supr\u00eame ne peut \u00eatre que moral. La violence, qui est par essence immorale, se pr\u00e9sente donc \u00e0 leur conscience comme morale. En un mot, elle se moralise. Quand une personne est dans cet \u00e9tat de corruption morale, rien ne l\u2019emp\u00eache de commettre un acte violent et rien n\u2019arr\u00eate la spirale infernale de la violence.
\nEt puisque la philosophie veut que de chaque r\u00e9ponse surgisse une nouvelle question, je vais en poser une autre : peut-on dire que la violence se g\u00e9n\u00e9ralise parce que tous voient en elle un acte moral ? Bien s\u00fbr que non. Je peux m\u00eame dire qu\u2019il est presque impossible de voir, par exemple, le sang couler sur le visage d\u2019une victime sans r\u00e9aliser que la violence est hideuse et peut \u00eatre m\u00eame immorale et cela quelle que soit la personne, notamment si elle n\u2019est pas l\u2019auteur de l\u2019acte. Cependant, souvent, au lieu de condamner cette violence, on pr\u00e9f\u00e8re la justifier. Or, justifier la violence, c\u2019est lui reconna\u00eetre le droit d\u2019exister, ce qui repr\u00e9sente la premi\u00e8re \u00e9tape vers son expansion.(…)<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/a><\/p>\n

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