{"id":5547,"date":"2014-09-03T11:30:30","date_gmt":"2014-09-03T10:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=5547"},"modified":"2014-09-03T11:36:49","modified_gmt":"2014-09-03T10:36:49","slug":"amin-zaoui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/amin-zaoui\/","title":{"rendered":"Amin ZAOUI"},"content":{"rendered":"

\"amin<\/a><\/strong><\/p>\n

Un roman transgressif<\/strong><\/p>\n

Paru en 2013 en Alg\u00e9rie, ce roman impressionne le lecteur qui per\u00e7oit d\u2019embl\u00e9e son caract\u00e8re transgressif, mais aussi l\u00e9g\u00e8rement \u00e9nigmatique, ce qui est \u00e9videmment un attrait suppl\u00e9mentaire et de la part de l\u2019auteur, un refus de la facilit\u00e9. Car s\u2019il y a transgression, il faudrait mettre le mot au pluriel : il y en a plusieurs, et la plus importante n\u2019est peut-\u00eatre pas la plus apparente ou la plus \u00e9videmment provocante. Mais au lieu d\u2019en conclure qu\u2019une transgression peut toujours en cacher une autre, mieux vaut reconna\u00eetre que toutes les transgressions se confortent entre elles, qu\u2019elles ont des affinit\u00e9s r\u00e9ciproques plus ou moins \u00e9videntes, et qu\u2019on ne peut s\u2019en tenir \u00e0 une seule sans mettre en branle tout ce qui dans une soci\u00e9t\u00e9, \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme sub\u00adversif, en constitue le v\u00e9ritable ferment.<\/p>\n

Le roman d\u2019Amin Zaoui joue pleinement sur cet approfondissement progressif qui fait passer du plus imm\u00e9diatement apparent au plus profond\u00e9ment enfoui, sous l\u2019effet d\u2019un refoulement plus que jamais actif.<\/p>\n

Plus que visible \u00e9videmment, sous la forme d\u2019une plaisante provocation et exhibition, la place \u00e9minente de la sexualit\u00e9 dans le rapport entre les deux personnages principaux, Barkahoum et Ibrahim. Le go\u00fbt manifest\u00e9 par le premi\u00e8re pour le p\u00e9nis de son compagnon permet de focaliser ce que l\u2019auteur appelle les amours charnelles sur un objet concret qui fait \u00e9videmment partie de ce qu\u2019on ne saurait voir ou d\u00e9crire dans une litt\u00e9rature suppos\u00e9e convenable, tant il est vrai qu\u2019il y a du plaisir \u00e0 choquer les hypocrites et \u00e0 les offusquer, surtout quand il s\u2019agit de r\u00e9alit\u00e9s aussi proches, aussi intimes, et que tout le monde conna\u00eet.<\/p>\n

Mais il est bien vrai que ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019un d\u00e9but, et qu\u2019Amin Zaoui continue le combat, c\u2019est le cas de le dire, d\u00e9passant et de beaucoup l\u2019effet subversif que peut avoir en Alg\u00e9rie toute \u00e9criture de la sexualit\u00e9. Ses ma\u00eetres en la mati\u00e8re sont aussi bien Boudjedra qu\u2019Henri Miller, ce qui pour nous lecteurs est un indice : la litt\u00e9rature \u00e9rotique a plus d\u2019un sens et il faut suivre les pistes qu\u2019elle nous ouvre (sans oublier \u00e9videmment son effet descriptif imm\u00e9diat). Barkahoum nous aide consid\u00e9rablement en s\u2019extasiant sur la \u00abcirconcision jud\u00e9o-islamique\u00bb qui fait, selon elle, toute la beaut\u00e9 du sexe de son amant. L\u2019adjectif compos\u00e9 \u00abjud\u00e9o-islamique\u00bb sera si l\u2019on peut dire le mot clef de tout le roman, rapprochant jusqu\u2019\u00e0 une quasi-fusion deux termes que la politique contemporaine vise \u00e0 rendre incompatibles. L\u2019auteur tient par l\u00e0 \u00e0 rappeler comment une pratique aussi fondamentale que la circoncision, unissant nature et culture puisque li\u00e9e \u00e0 la fois au corps et au rituel, unit profond\u00e9ment juifs et musulmans dans une communaut\u00e9 dont elle ne saurait \u00eatre le seul aspect, vu son importance r\u00e9elle et symbolique. Le rapprochement des deux termes dans la formule \u00abcirconcision jud\u00e9o-islamique\u00bb est un v\u00e9ritable leitmotiv du roman, revenant r\u00e9guli\u00e8rement dans la bouche (!) de Barkahoum et imposant sur la totalit\u00e9 du livre une sorte de logo, au point que si la d\u00e9cence l\u2019avait permis, on imagine qu\u2019il aurait pu figurer sur sa couverture. En faisant de la circoncision un \u00abart ancestral\u00bb la jeune femme signifie d\u2019ailleurs le caract\u00e8re tr\u00e8s ancien de la communaut\u00e9 jud\u00e9o-islamique, remontant aux origines qui sont comme chacun sait consid\u00e9r\u00e9es comme le haut lieu de l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019audace verbale devient plus grande encore lorsque le p\u00e9nis circoncis est appel\u00e9, par la jeune femme qui se pla\u00eet \u00e0 le contempler, voire \u00e0 le manipuler, un \u00abminaret de chair<\/em>\u00bb, provocation \u00e9vidente \u00e0 l\u2019\u00e9gard des islamistes dont l\u2019auteur se dit \u00e9videmment qu\u2019ils la m\u00e9ritent bien ! M\u00eame si le but du livre n\u2019est pas de faire rire, le fait qu\u2019on puisse s\u2019en amuser ici ou l\u00e0 ne peut qu\u2019ajouter au plaisir.(…)<\/p>\n

Denise Brahimi<\/strong><\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/a><\/p>\n

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