{"id":6136,"date":"2015-07-15T13:35:05","date_gmt":"2015-07-15T12:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6136"},"modified":"2016-04-14T14:57:26","modified_gmt":"2016-04-14T13:57:26","slug":"ouze-albert-camus-et-lappel-pour-une-treve-civile-en-algerie-1956","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/ouze-albert-camus-et-lappel-pour-une-treve-civile-en-algerie-1956\/","title":{"rendered":"Ouze Albert Camus et l’\u00abAppel pour une tr\u00eave civile en Alg\u00e9rie\u00bb (1956)"},"content":{"rendered":"

\"zzzzzzzzzzzz\"Apr\u00e8s la conf\u00e9rence-d\u00e9bat du 19 mai 2015, consacr\u00e9e \u00e0 l’appel de Camus pour une tr\u00eave civile en Alg\u00e9rie, \u00e0 l’occasion de la publication du livre de Charles Poncet, Camus et l’impossible tr\u00eave civile, nous avons, pour rendre compte de cette manifestation, \u00e9labor\u00e9 un document de synth\u00e8se \u00e0 partir des textes r\u00e9dig\u00e9s et des notes prises.Nous remercions vivement Agn\u00e8s Spiquel et Afifa Bererhi pour l’aide apport\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sente publication.<\/p>\n

Le 22 janvier 1956, \u00e0 l’invite de quelques amis musulmans et europ\u00e9ens, Albert Camus lance \u00e0 Alger un \u00abAppel pour une tr\u00eave civile en Alg\u00e9rie\u00bb. Alors que d\u00e9j\u00e0 une guerre multiplie ses victimes, il s’agit d’obtenir des forces en pr\u00e9sence qu’elles \u00e9vitent au moins de tuer des \u00eatres innocents.
\nTandis que l’extr\u00eame-droite l’assi\u00e8ge aux cris de \u00ab\u00c0 mort Camus ! Mend\u00e8s au poteau !\u00bb, la r\u00e9union re\u00e7oit le soutien de personnalit\u00e9s des \u00c9glises ainsi que de Ferhat Abbas. Amar Ouzegane est l\u00e0, membre du comit\u00e9 d’initiative mais aussi \u00e9missaire inavou\u00e9 du FLN. Deux semaines plus tard, Guy Mollet c\u00e8de aux ultras de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. La voie est ouverte au vote des \u00abpouvoirs sp\u00e9ciaux\u00bb (mars 1956) que suivra la surench\u00e8re de violences de la Bataille d’Alger et, pour finir, la politique OAS de la \u00abterre br\u00fbl\u00e9e\u00bb. Par-del\u00e0 son \u00e9chec imm\u00e9diat, le choix d’humanit\u00e9 que portait l’appel de 1956 r\u00e9sonne aujourd’hui avec une force intacte. Alors m\u00eame qu’\u00e0 la d\u00e9rive meurtri\u00e8re du fondamentalisme risquent de r\u00e9pondre le refus de l’Autre ou une escalade s\u00e9curitaire, le seul combat n’est-il pas de conserver possible une vie commune o\u00f9 tous trouvent \u00e0 s’exprimer librement dans le respect de chacun ? Le 19 mai 2015, \u00e0 l’initiative de l’association Coup de soleil, une rencontre-d\u00e9bat a eu lieu \u00e0 la Maison de l’Am\u00e9rique latine sur cet \u00e9v\u00e9nement, \u00e0 l’occasion de la parution du r\u00e9cit qu’en a donn\u00e9 Charles Poncet, le plus proche des amis alg\u00e9rois de Camus, suivi d’une correspondance \u00e0 ce sujet entre Poncet et Ouzegane (1). Rest\u00e9 in\u00e9dit, ce r\u00e9cit rend compte de ce qui fut l’ultime moment de fraternisation des deux communaut\u00e9s, en m\u00eame temps qu’une forte histoire d’amiti\u00e9s. La publication en a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e par Yvette Langrand, Christian Ph\u00e9line et Agn\u00e8s SpiquelCourdille.\u00c0 cette table ronde participaient ces trois co-auteurs ainsi que Georges Morin, pr\u00e9sident de Coup de soleil, qui menait les d\u00e9bats ; l’historien Benjamin Stora qui a situ\u00e9 le contexte politique de l’\u00e9v\u00e9nement en Alg\u00e9rie, en m\u00e9tropole et sur le plan international ; le journaliste Edwy Plenel qui a prolong\u00e9 la r\u00e9flexion en \u00e9voquant les deux textes de Camus sur \u00ab L’affaire Maisonseul \u00bb (mai-juin 1956) li\u00e9e \u00e0 cet Appel et interrog\u00e9 les \u00e9chos de ce dernier dans la situation actuelle. Pr\u00e9sente dans la salle, Alice Cherki, qui a \u00e9t\u00e9 un t\u00e9moin direct de l’Appel pour une tr\u00eave civile a apport\u00e9 son t\u00e9moignage : ses impressions et son analyse politique de ce \u00abmoment\u00bb dans la guerre d’Alg\u00e9rie. On trouvera ci-dessous les interventions des trois co-auteurs au sujet et \u00e0 partir du livre ainsi qu’un condens\u00e9 des propos de Benjamin Stora, d’Edwy Plenel et d’Alice Cherki. Guerre d’Alg\u00e9rie : un \u00abmoment janvier 1956\u00bb (Benjamin Stora)Tout en repla\u00e7ant l’\u00e9pisode dans la longue p\u00e9riode de la relation coloniale France-Alg\u00e9rie, l’historien s’est attach\u00e9 \u00e0 rappeler comment \u00ab l’Appel pour une tr\u00eave civile en Alg\u00e9rie \u00bb trouvait tout son sens au\u00a0regard d’une conjonction exceptionnelle de facteurs qui, dans l’histoire du conflit alg\u00e9rien, caract\u00e9risent v\u00e9ritablement un bref \u00ab moment janvier 1956 \u00bb :
\n– Du c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais, une esp\u00e9rance a \u00e9t\u00e9 ouverte par la victoire \u00e9lectorale au d\u00e9but du mois d’un Front r\u00e9publicain, constitu\u00e9 \u00e0 l’initiative de Mend\u00e8s France.
\n– En Alg\u00e9rie, la situation des forces de lib\u00e9ration nationale reste en \u00e9volution : de nombreux dirigeants nationalistes m\u00eame mod\u00e9r\u00e9s ont rejoint le FLN en admettant son exigence d’une adh\u00e9sion \u00e0 titre individuel (le ralliement de Ferhat Abbas et la dissolution de l’UDMA seront officialis\u00e9s au Caire en avril 1956)\u2013 mais le FLN-ALN ne se structurera vraiment qu’apr\u00e8s le congr\u00e8s de la Soummam (ao\u00fbt 1956), tandis que le MNA de Messali Hadj et ses maquis conservent encore une r\u00e9elle influence.
\n– Au plan international, un d\u00e9but de d\u00e9gel en URSS (le rapport Krouchtchev sur le culte de la personnalit\u00e9 sera divulgu\u00e9 le 24 f\u00e9vrier) se conjugue avec la r\u00e9volution nass\u00e9rienne au pouvoir depuis novembre 1954 et la marche du Maroc et de la Tunisie vers leur ind\u00e9pendance qui, pr\u00e9par\u00e9e par le gouvernement Mend\u00e8s France, sera reconnue en mars 1956. Il y a donc bien eu, dans la conjoncture politique de ce tout d\u00e9but d’ann\u00e9e, une \u00abfen\u00eatre\u00bb favorable, o\u00f9 quelque chose restait encore possible dans le sens d’une solution n\u00e9goci\u00e9e \u00e0 la situation alg\u00e9rienne. Mais le gouvernement est confi\u00e9 \u00e0 Guy Mollet qui verrouillera tout apr\u00e8s\u00a0la \u00abJourn\u00e9e des tomates \u00bb (6 f\u00e9vrier 1956) et l’\u00e9chec de la nomination du g\u00e9n\u00e9ral Catroux comme gouverneur g\u00e9n\u00e9ral, qu’il remplace par Robert Lacoste : vot\u00e9s d\u00e8s le 12 mars avec le soutien du PCF, les \u00abpouvoirs sp\u00e9ciaux\u00bb sont donn\u00e9s \u00e0 l’arm\u00e9e pour \u00ab r\u00e9tablir l’ordre \u00bb. Apr\u00e8s l’embuscade des gorges de Palestro o\u00f9 vingt appel\u00e9s fran\u00e7ais trouvent la mort le 18 mai, l’attentat meurtrier organis\u00e9 le 10 ao\u00fbt par l’extr\u00eame droite alg\u00e9roise rue de Th\u00e8bes, dans la Casbah, inaugure une nouvelle escalade des \u00abcontre-terrorismes\u00bb. \u00c0 la fin d’octobre, la France s’engage au c\u00f4t\u00e9 de la Grande-Bretagne dans l’exp\u00e9dition de Suez. C’en est bient\u00f4t fini des contacts que le gouvernement Mollet avait encore tent\u00e9 d’\u00e9tablir en secret avec des repr\u00e9sentants du FLN. Avec le d\u00e9but de la Bataille d’Alger (janvier 1957) la guerre entre, pour pr\u00e8s de six ann\u00e9es, dans la voie d’une hyper-violence sans \u00e9quivalent dans les conflits de d\u00e9colonisation.
\nCe rappel de la chronologie de l’ann\u00e9e 1956 le montre bien : tout s’est en d\u00e9finitive jou\u00e9 dans les quelques semaines faisant suite \u00e0 l’initiative du 22 janvier 1956. Il arrive parfois que l’histoire s’acc\u00e9l\u00e8re ainsi \u2013 ici dans le sens du pire… Du manuscrit au livre (Yvette Langrand)Au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 1985, Charles Poncet avait envoy\u00e9 \u00e0 quelques-uns de ses amis ayant particip\u00e9 avec lui \u00e0 l\u2019Appel de 1956, plusieurs centaines de pages dactylographi\u00e9es comprenant son r\u00e9cit et quelques Annexes, dont la Correspondance \u00e9chang\u00e9e en 1976, vingt ans plus tard, avec Amar Ouzegane.Il consid\u00e9rait alors comme relativement abouti ce travail de m\u00e9moire commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 60 et dont le cheminement avait \u00e9t\u00e9 parfois tr\u00e8s difficile, au point d\u2019\u00eatre, \u00e0 certains moments, d\u00e9courag\u00e9 et de vouloir y renoncer. Lors d\u2019une toute premi\u00e8re lecture, et malgr\u00e9 leurs points de d\u00e9saccord, Jean de Maisonseul lui avait pourtant \u00e9crit : \u00abJe regretterais que ce texte ne reste connu que de vos proches \u2013 famille et amis \u2013 car il montre les incertitudes, l\u2019\u00e9volution d\u2019un homme libre et scrupuleux dans les mouvements de l\u2019histoire.\u00bb
\nRoland Simounet faisait aussi partie de ces quelques amis ayant re\u00e7u le manuscrit. Il \u00e9tait, en cet \u00e9t\u00e9 1985, tr\u00e8s absorb\u00e9 par l\u2019ach\u00e8vement du Mus\u00e9e Picasso dont il \u00e9tait l\u2019architecte et dont la date d\u2019inauguration par Fran\u00e7ois Mitterrand avait \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e en septembre. Roland n\u2019avait donc pas pu consacrer au t\u00e9moignage que Poncet lui avait adress\u00e9 tout le temps qu\u2019il aurait souhait\u00e9, mais il en avait lu la plus grande partie et m\u2019avait dit avec \u00e9motion alors combien cet \u00e9pisode avait \u00e9t\u00e9 important pour lui au moment o\u00f9 il l\u2019avait v\u00e9cu. Je n\u2019avais fait que survoler ces textes\u00a0faute de temps moi aussi, mais peu apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, en f\u00e9vrier 1996, j\u2019avais soigneusement prot\u00e9g\u00e9 ce manuscrit pour pouvoir le relire plus tard. Il s\u2019est trouv\u00e9 qu\u2019en 2007 j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation d\u2019un Colloque qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 au Centre d\u2019archives nationales \u00e0 Roubaix. On y avait \u00e9voqu\u00e9 le Centre culturel et sportif Albert Camus, construit \u00e0 Orl\u00e9ansville (aujourd\u2019hui Chlef) \u00e0 la fin des ann\u00e9es 50, par Roland Simounet et Louis Miquel, avec l\u2019appui de Jean de Maisonseul alors charg\u00e9 de retracer le plan d\u2019urbanisme de la ville apr\u00e8s le violent tremblement de terre de 1954. Ils avaient pris le conseil de leur ami Albert Camus pour la conception du th\u00e9\u00e2tre faisant partie de ce projet, un th\u00e9\u00e2tre couvert, au c\u0153ur du b\u00e2timent, prolong\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur par un beau petit th\u00e9\u00e2tre d’eau. Le Centre avait \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 en 1961 \u2013 donc apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Camus \u2013 et c\u2019est Charles Poncet qui avait prononc\u00e9 le discours d\u2019ouverture. Dans ce discours il avait \u00e9voqu\u00e9 l\u2019Appel de 1956 et avait dit de Camus : \u00ab\u2026 il apportait aux assistants, europ\u00e9ens et musulmans, pour la derni\u00e8re fois librement et fraternellement r\u00e9unis, un espoir et un sentiment d\u2019exaltation comme on en ressent peu dans une vie d\u2019homme.\u00bb C\u2019est au cours de la pr\u00e9paration de ce Colloque \u00e0 Roubaix que j\u2019ai vraiment pris connaissance du t\u00e9moignage de Charles Poncet. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 alors profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9e et touch\u00e9e par son r\u00e9cit qui est \u00e0 la fois, en effet, tr\u00e8s scrupuleux mais aussi tr\u00e8s sensible et par sa description minutieuse du moment historique qu\u2019avait v\u00e9cu intens\u00e9ment en 1956 pendant quelques semaines ce petit groupe d\u2019amis pieds noirs et musulmans. Certains d\u2019entre eux se connaissaient de longue date, Ouzegane, Camus, Maisonseul, Poncet, ils avaient alors plus de quarante ans ; d\u2019autres amiti\u00e9s \u00e9taient plus r\u00e9centes, c\u2019\u00e9tait le cas de Moussaoui, de Lebjaoui et de Simounet, tous trois trentenaires ; Roland Simounet avait alors seulement vingthuit ans et avait \u00e9t\u00e9 introduit dans ce petit cercle par Jean de Maisonseul. Tous \u00e9taient, en 1956, adh\u00e9rents de l\u2019association des \u00abAmis du Th\u00e9\u00e2tre d\u2019expression arabe\u00bb dont Miquel et Simounet se chargeaient amicalement de dessiner les plans dans une arri\u00e8re-salle du Caf\u00e9 de La Marsa, propri\u00e9t\u00e9 de Mme Ouzegane. J\u2019avais fortement ressenti tout l\u2019int\u00e9r\u00eat du t\u00e9moignage de Charles Poncet, mais sa Correspondance avec Amar Ouzegane au cours de l\u2019ann\u00e9e 1976 qui \u00e9tait jointe au r\u00e9cit, m\u2019\u00e9tait apparue aussi comme \u00e9tant de toute premi\u00e8re importance. \u00c0 la fois par tout ce qu\u2019elle pouvait nous apporter de pr\u00e9cisions nouvelles, mais aussi par la qualit\u00e9 de la relation entre ces deux hommes qui voulaient \u00ab se parler vrai \u00bb. Ils d\u00e9couvrent, vingt ans apr\u00e8s, combien, en r\u00e9alit\u00e9, il y avait eu de nondits au sein du petit groupe de 1956. Leurs longs \u00e9changes, \u00e0 certains moments presque rudes, se concluent pourtant, de part et d\u2019autre, avec une \u00e9vidente sinc\u00e9rit\u00e9, par le mot \u00abFraternellement\u00bb. J\u2019avais \u00e9t\u00e9 d\u2019autant plus sensible \u00e0 cette lecture que les deux derni\u00e8res lettres adress\u00e9es \u00e0 Roland Simounet au cours de l\u2019ann\u00e9e 1980, l\u2019ann\u00e9e du deuxi\u00e8me s\u00e9isme d\u2019Orl\u00e9ansville, par Amar Ouzegane, en f\u00e9vrier, et par Ferhat Abbas, en novembre, se terminent elles aussi par ce m\u00eame mot \u00abFraternellement\u00bb. C\u2019\u00e9tait une belle histoire d\u2019hommes et je pensais qu\u2019elle m\u00e9ritait d\u2019\u00eatre mieux connue qu\u2019elle ne l\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0. J\u2019en ai alors parl\u00e9 \u00e0 Georges Morin que je connaissais de longue date et nous avons d\u00e9cid\u00e9 d\u2019organiser une table ronde au Maghreb des Livres de 2010 sur le th\u00e8me plus large des Lib\u00e9raux d\u2019Alg\u00e9rie, dans lequel s\u2019inscrivaient naturellement l\u2019Appel de Camus et le r\u00e9cit qu\u2019en avait fait Charles Poncet. Nous l\u2019avons repris en 2012 dans un caf\u00e9 litt\u00e9raire et enfin dans une grande Journ\u00e9e \u00e0 l\u2019Institut du Monde arabe, en avril 2013, consacr\u00e9e aux \u00abr\u00e9formistes et lib\u00e9raux dans l\u2019Alg\u00e9rie coloniale\u00bb, en partenariat avec la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9tudes camusiennes, dont Agn\u00e8s est la Pr\u00e9sidente, et la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9tudes saint-simoniennes. C\u2019est \u00e0 l\u2019issue de cette Journ\u00e9e, \u00e0 laquelle participaient Agn\u00e8s et Christian, que nous avons d\u00e9cid\u00e9 tous les trois de nous lancer dans ce travail d\u2019\u00e9dition qui est aujourd\u2019hui abouti. C\u2019est un travail qui pr\u00e9sente un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat documentaire, me semble-til, mais qui peut \u00eatre aussi, en cette \u00e9poque tr\u00e8s difficile, le point de d\u00e9part d\u2019une r\u00e9flexion beaucoup plus large. Nous sommes l\u00e0 pour en parler.Camus et l’Alg\u00e9rie en 1955 (Agn\u00e8s SpiquelCourdille)Pendant toute l’ann\u00e9e 1955, Camus est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 par l’aggravation de la situation en Alg\u00e9rie. C’est en octobre 1955 qu’il \u00e9crit \u00e0 Mohamed El-Aziz Kessous : \u00abJ’ai mal \u00e0 l’Alg\u00e9rie, en ce moment, comme d’autres ont mal aux poumons\u00bb et \u00e0 Poncet : \u00abJe ne peux penser \u00e0 rien d ‘autre\u00bb. Depuis 1939, il d\u00e9nonce l’iniquit\u00e9 du syst\u00e8me colonial et les refus obstin\u00e9s que le colonat en Alg\u00e9rie ainsi que la classe politique et l’opinion publique en m\u00e9tropole opposent \u00e0 toute tentative de r\u00e9forme de ce syst\u00e8me. En 1945, il a \u00e9t\u00e9, dans Combat, l’un des rares journalistes fran\u00e7ais \u00e0 d\u00e9noncer la r\u00e9pression dans le Constantinois ; il a soulign\u00e9 la mont\u00e9e de la haine en m\u00eame temps que du sentiment national et martel\u00e9 qu’une politique de r\u00e9pression \u00e9tait la pire des r\u00e9ponses. En 1955, il ne voit que Mend\u00e8s France pour trouver \u00e0 la situation une issue qui respecte \u00ab\u00e9galement les droits des Arabes et ceux des Fran\u00e7ais\u00bb, \u00e9crit-il \u00e0 Poncet. Il compte sur les \u00e9lections de d\u00e9but 1956 pour que Mend\u00e8s France parvienne au pouvoir (on sait que c’est Guy Mollet qui deviendra chef du gouvernement issu des \u00e9lections). C’est dans cette perspective qu’il accepte, sur les instances de Jean-Jacques Servan-Schreiber, de collaborer \u00e0 L’Express, de Deux \u00e9volutions vont alors converger : \u00e0 Paris, celle de Camus qui, au fil des articles de L’Express, affine ses propositions pour l’Alg\u00e9rie ; \u00e0 Alger, celle d’un petit groupe franco-musulman qui veut affirmer la possibilit\u00e9 d’une coexistence inter-communautaire et qui rassemble des amis avec qui Camus a milit\u00e9 dans les ann\u00e9es 1930. Retra\u00e7ons les \u00e9tapes de cette convergence qui aboutit \u00e0 la cr\u00e9ation du Comit\u00e9 pour la tr\u00eave civile.
\nD\u00e8s juillet 1955, Camus appelle dans L’Express \u00e0 une conf\u00e9rence qui r\u00e9unirait les diff\u00e9rentes parties aux prises en Alg\u00e9rie. En septembre, \u00e0 Alger, lors d’une r\u00e9union des Amis du th\u00e9\u00e2tre d’expression arabe, qui rassemble des Europ\u00e9ens et des Arabes, Lebjaoui lance : \u00abPourquoi ne profiterions-nous pas de nos relations presque fraternelles pour essayer de faire quelque chose en faveur du rapprochement des Europ\u00e9ens et des Musulmans dans ce pays ?\u00bb ; c’est le point de d\u00e9part d’une s\u00e9rie de r\u00e9unions. \u00c0 la mi-octobre, dans L’Express, Camus fait une proposition : \u00abL’id\u00e9e d’une table ronde o\u00f9 se rencontreront \u00e0 froid les repr\u00e9sentants de toutes les tendances, depuis les milieux de la colonisation jusqu’aux nationalistes arabes, me para\u00eet toujours valable. [\u2026] L’heure de la table ronde sera l’heure des responsabilit\u00e9s.\u00bb Il faut souligner l’expression \u00abtoutes les tendances\u00bb : elle implique entre autres l’inclusion de toutes les composantes du mouvement nationaliste. Le 1er novembre, il pr\u00e9cise encore : \u00abJe propose donc que les deux parties en pr\u00e9sence prennent, simultan\u00e9ment, l’engagement public de ne pas toucher, quelles que soient les circonstances, aux populations civiles. Cet engagement ne modifierait pour le moment aucune situation. Il viserait seulement \u00e0 enlever au conflit ce caract\u00e8re inexpiable et \u00e0 pr\u00e9server, dans l’avenir, des vies innocentes. \u00bb Le terme de \u00abtr\u00eave\u00bb n’est pas encore prononc\u00e9. \u00c0 la mi-novembre, avec l’accord de tout le groupe, Poncet demande \u00e0 Camus de venir soutenir leur mouvement. C’est l\u00e0 que s’op\u00e8re la jonction entre les deux \u00e9volutions.<\/p>\n

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Apr\u00e8s la conf\u00e9rence-d\u00e9bat du 19 mai 2015, consacr\u00e9e \u00e0 l’appel de Camus pour une tr\u00eave civile en Alg\u00e9rie, \u00e0 l’occasion de la publication du livre de Charles […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[177,162],"tags":[],"class_list":["post-6136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n41","category-on-en-parle-encore"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6136"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6139,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6136\/revisions\/6139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}