{"id":6380,"date":"2015-03-15T12:14:21","date_gmt":"2015-03-15T11:14:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6380"},"modified":"2016-07-10T12:40:42","modified_gmt":"2016-07-10T11:40:42","slug":"editions-charlot-un-nouveau-catalogue-raisonne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/editions-charlot-un-nouveau-catalogue-raisonne\/","title":{"rendered":"\u00c9ditions Charlot : Un nouveau Catalogue raisonn\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"xx\"D\u00e8s que l\u2019on aborde le travail \u00e9ditorial d\u2019Edmond Charlot on \u00e9voque, \u00e0 juste titre, son r\u00f4le de premier \u00e9diteur d\u2019un futur prix Nobel et celui du f\u00e9d\u00e9rateur qui gr\u00e2ce \u00e0 ses amiti\u00e9s anima ce que certains appel\u00e8rent l\u2019\u00e9cole d\u2019Alger ; et s\u2019il ne s\u2019agit d\u2019\u00e9cole du moins avons-nous l\u00e0 une des plus belles \u00e9quipes litt\u00e9raires de l\u2019\u00e9poque. Puis on rappelle son engagement dans la r\u00e9sistance litt\u00e9raire et enfin l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re aventure parisienne durant laquelle il rafla trois prix majeurs. Le Catalogue raisonn\u00e9 retrace ce parcours o\u00f9 souffle l\u2019esprit. Mais le Catalogue raisonn\u00e9 laisse percevoir bien d\u2019autres aspects insoup\u00e7onn\u00e9s d\u2019un travail \u00e9ditorial somme toute replac\u00e9 dans son cadre culturel et technique, le travail d\u2019un Alg\u00e9rois \u00e9ditant dans les ann\u00e9es trente et quarante. Et si, \u00e0 l\u2019horizon, on per\u00e7oit un je ne sais quoi ind\u00e9fini on d\u00e9couvre en chemin une \u0153uvre ancr\u00e9e dans un quotidien o\u00f9 se m\u00ealent lectorat et censure, art et politique, imprimeur et publicit\u00e9. Laissons au Catalogue le soin de r\u00e9v\u00e9ler certaines nouveaut\u00e9s, comme la premi\u00e8re apparition d\u2019une 4e de couverture dans l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise ou une surprenante production de livres pour enfants\u2026 Suivons un fil rouge que l\u2019on ne voyait pas ou ne voulait point voir chez Charlot : dire le vrai.<\/p>\n

Dire le vrai en Alg\u00e9rie…<\/p>\n

D\u00e8s sa premi\u00e8re publication l\u2019\u00e9diteur rend publique sa profession de foi : la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre interdite par la municipalit\u00e9, R\u00e9volte dans les Asturies, \u00absera connue du public\u00bb. Voil\u00e0 le r\u00f4le que s\u2019assigne Edmond Charlot \u00e9diteur: faire conna\u00eetre au public une protestation, un po\u00e8me, un roman, un acte de r\u00e9sistance, une traduction, etc. Souvent dans ces publications on trouve une forme de r\u00e9volte en Alg\u00e9rie mais feutr\u00e9e voire dissimul\u00e9e. \u00abPour l\u2019Alg\u00e9rie, Charlot, attach\u00e9 \u00e0 cette exploration identitaire, dut avoir recours \u00e0 un itin\u00e9raire d\u00e9tourn\u00e9, celui de la transposition. On ne peut expliquer sinon la pr\u00e9sence au catalogue de ces ouvrages abordant la th\u00e9matique du Noir aux USA ou du m\u00e9tissage en Europe et en Afrique, La Rue, La Famille Penny, Le Grand Homme, Le Retour du marin, Jos\u00e9phine. La transposition historique que Robl\u00e8s r\u00e9ussit avec Montserrat, afin de d\u00e9localiser au Venezuela les probl\u00e8mes li\u00e9s aux guerres coloniales, prend son v\u00e9ritable sens si on resitue cette pi\u00e8ce entre mai 1945 et novembre 1954; entre pr\u00e9mices et d\u00e9but de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance. Pour les romans ci-dessus, Charlot \u2013aid\u00e9 parfois de Soupault, directeur de collection \u2013 proc\u00e8de de m\u00eame, avec une exploration d\u2019un ailleurs exotique, en apparence \u00e9loign\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie ; en fait il projette dans des personnages soumis au racisme et \u00e0 l\u2019exclusion sociale un quotidien plus local qu\u2019on ne le croit lorsqu\u2019on aborde ces ouvrages. Bien s\u00fbr, la place du Noir ou du m\u00e9tis dans la cit\u00e9 peut donner lieu \u00e0 un jugement interpr\u00e9tatif limit\u00e9 au pays dans lequel se situent ces romans. Toutefois, pourquoi ne pas envisager que l\u2019\u00e9diteur recherche un espace limitrophe (\u00e9loign\u00e9 en distance, proche en th\u00e9matique) afin de livrer sans heurt \u00e0 son march\u00e9 une adaptation m\u00e9taphorique de la soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e en Alg\u00e9rie, vu qu\u2019il n\u2019existe aucun livre qui la montre ? Cet \u00e9ventail de titres si on veut bien les lire dans cette optique offre la possibilit\u00e9 d\u2019informer le lecteur sur l\u2019Autre et de faire la pr\u00e9sentation des incoh\u00e9rences coloniales. Camus les pr\u00e9sente aussi dans sa description de la mosa\u00efque qui \u00e0 Oran orne la maison du Colon, dont il d\u00e9chiffre le \u00absens\u00bb dans Le Minotaure\u2026 : hommage rendu \u00e0 un \u00abgracieux colon\u00bb par un \u00abcort\u00e8ge d\u2019esclaves v\u00eatus \u00e0 l\u2019antique\u00bb, superbe exemple d\u2019ekphrasis coloniale, avec mise en abyme de la r\u00e9alit\u00e9. Et cette ironie du d\u00e9sespoir (seule fa\u00e7on de rendre l\u2019esclave \u00e9loquent) co\u00fbta cher \u00e0 l\u2019\u00e9diteur qui avait d\u00e9j\u00e0 pay\u00e9 \u00e0 Launois les illustrations mais ne put \u00e9diter l\u2019essai car la censure interdit mi-1942 la publication, m\u00eame si d\u2019autres motifs intervinrent. Comme quoi il faut savoir garder ses distances avec l\u2019ordre colonial et l\u2019\u00e9loignement au-del\u00e0 des mers para\u00eet alors de bon sens pour mettre en sc\u00e8ne les tensions entre l\u2019Autre et Soi (Le Retour du marin, Jos\u00e9phine) ou bien l\u2019Autre d\u00e9gag\u00e9 de sa situation d\u2019\u00e9ternel subalterne (les autres titres).\u00bb<\/p>\n

Ouvrons quelques fiches :<\/p>\n

1\/ \u00abCAMUS Albert, Le Minotaure ou la Halte d\u2019Oran, Paris, Charlot, mai 1950. L\u2019essai est paru en pr\u00e9originale dans L\u2019Arche, f\u00e9vrier 1946. [\u2026] le Minotaure est un mythe. Mythe identitaire, mythe du m\u00e9tissage ! Il d\u00e9rive de\u00a0mythologies gr\u00e9co-cr\u00e9toises, premier m\u00e9tissage ; b\u00e2tard de reine et taureau, deuxi\u00e8me m\u00e9tissage pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame humain-animal ; Th\u00e9s\u00e9e, issu de Pos\u00e9idon, arrive de la mer avec les Ath\u00e9niens, p\u00e2ture annonc\u00e9e du monstre qu\u2019il tue, aid\u00e9 et aim\u00e9 d\u2019Ariane, fille du roi de la terre o\u00f9 ils se rencontrent : troisi\u00e8me m\u00e9tissage. Fondation et m\u00e9tissage, ce mythe s\u2019y pr\u00eate car il est affaire de famille s\u2019entre-d\u00e9chirant : on est de la famille, on vous bannit, on \u00e9tablit des cit\u00e9s. Par d\u00e9rives successives Minotaure, Ariane, etc. se retrouvent dans des mondes coloniaux ou m\u00e9diterran\u00e9ens, n\u00e9s d\u2019intrications culturelles, d\u2019empires commerciaux, d\u2019\u00e9gorgements politiques. \u00c0 Oran, en Alg\u00e9rie, on b\u00e2tit, tue et m\u00eale des cultures. Pour qu\u2019il y ait civilisation m\u00e9tisse, cr\u00e9ole, ne fautil pas rencontrer l\u2019Autre ? O\u00f9 le trouve-t-on ? Sous les leurres de Camus, partout. H\u00e9las, il manque Th\u00e9s\u00e9e.\u00bb 2\/ \u00abROBL\u00c8S Emmanuel, L\u2019Action, Paris, Charlot, avril 1946. La premi\u00e8re \u00e9dition de ce roman parut \u00e0 Alger, 1938, Soubiron. [\u2026] Charlot r\u00e9\u00e9dite l\u2019Action en 1946 pour trois raisons fondamentales : titre, sujet, date. Titre : on peut y lire une r\u00e9f\u00e9rence au caract\u00e8re des hommes du pays ou \u00e0 l\u2019esprit d\u2019entreprise dont se pare volontiers tout \u00abb\u00e2tisseur d\u2019Empire\u00bb ; il faut y voir la volont\u00e9 d\u2019un auteur de 24 ans de changer son monde. E. Charlot qui a cr\u00e9\u00e9 la librairie Les Vraies Richesses et la g\u00e9n\u00e9ration qui la fr\u00e9quente ont cet \u00e2ge ; cette enseigne symbolise leurs illusions de changer certaines mentalit\u00e9s alg\u00e9roises. \u00abSens social et sens m\u00e9taphysique\u00bb fusionnent encore ici et m\u00eame si le temps a pass\u00e9 il faut faire quelque chose ! Sujet : un patron dirige sa soci\u00e9t\u00e9 de transports de Belcourt comme ses diligences d\u2019antan, au fouet ; en face, un leader syndical, venu d\u2019ailleurs. C\u2019est le Front populaire dont les r\u00e9formes ne vont pas de soi. Gr\u00e8ves, manifestations (contre les \u00abrouges\u00bb), relisons les journaux d\u2019alors, l\u2019Alg\u00e9rie est un chaudron. Que dit Robl\u00e8s : la gr\u00e8ve avorte mais les ouvriers \u00abitaliens, espagnols, m\u00e9tropolitains, arabes\u00bb ont men\u00e9 dans la fraternit\u00e9 une action solidaire. Pour qu\u2019elle aboutisse \u00abil aurait fallu les \u00e9duquer d\u2019abord\u00bb. \u00c9duquer le lectorat en 1946 est aussi n\u00e9cessaire. Date : le livre repara\u00eet dix mois apr\u00e8s les affrontements de S\u00e9tif et Guelma ; d\u2019une part manifestations de caract\u00e8re nationaliste qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en \u00e9meute \u00abaux cris de Djihad !\u00bb
\net d\u2019autre part \u00abbombardements a\u00e9riens et navals \u00bb avec \u00abr\u00e9pression men\u00e9e par des civils [\u2026] fort sanglante\u00bb. Tout ceci prend \u00abl\u2019allure d\u2019un r\u00e8glement de compte racial\u00bb. Et Ch.-R. Ageron conclut : \u00able foss\u00e9 de haines et de rancunes entre les deux communaut\u00e9s d\u2019Alg\u00e9rie ne devait plus jamais \u00eatre combl\u00e9.\u00bb L\u2019Action parle de revendication ouvri\u00e8re. Pour tenter de combler le foss\u00e9, il est urgent de resituer la fracture alg\u00e9rienne au niveau d\u2019une lutte de classes qui existe toujours.\u00bb 3\/ \u00abTUBERT Paul, g\u00e9n\u00e9ral, L\u2019Alg\u00e9rie vivra fran\u00e7aise et heureuse. Intervention \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e consultative, 10 juillet 1943 [sic ! pour 1945], s. l. [Alger], Charlot, mars 1946. Ce livre est un br\u00fblot. Cette coquille (r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans la page de titre) demeure un myst\u00e8re\u2026 Il faut se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, E. Charlot \u00e9dite l\u2019intervention \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e consultative de Tubert \u00e0 son retour d\u2019Alg\u00e9rie. On a souhait\u00e9 enterrer son rapport officiel ; voici une mouture moins administrative et plus accessible\u2026 Probablement les pages les plus exceptionnelles \u00e9dit\u00e9es par E. Charlot durant sa longue carri\u00e8re. Regardons d\u2019abord et de pr\u00e8s une partie du p\u00e9ritexte, c\u2019est-\u00e0-dire des dispositifs qui entourent le texte, ici titre et imprimeur. Titre Janus en deux parties. C\u00f4t\u00e9 face, tourn\u00e9 vers le futur, un v\u0153u. C\u00f4t\u00e9 pile, tourn\u00e9 vers le pass\u00e9, une fausse piste : le contenu ne peut donner une Intervention \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e consultative de juillet 1943 ; on sait qu\u2019elle ne si\u00e9gea qu\u2019\u00e0 compter de d\u00e9cembre 1943 ! L\u2019imprimeur n\u2019a ni lieu ni nom. On peut supposer que le livre fut imprim\u00e9 \u00e0 Alger, mais sans garantie puisque Charlot \u00e0 cette date \u00e9dita \u00e0 Alger et Paris. L\u2019imprimerie indiqu\u00e9e \u00abPresse sp\u00e9ciale des \u00e9ditions Charlot\u00bb n\u2019existe pas\u2026 car cet \u00e9diteur ne fut jamais imprimeur, \u00e0 la diff\u00e9rence de Baconnier, par exemple. Il fallait prot\u00e9ger le v\u00e9ritable imprimeur en le laissant dans l\u2019anonymat. Pourquoi cette erreur ou\u2026 cette pr\u00e9caution ? On conna\u00eet le g\u00e9n\u00e9ral Paul Tubert. Ancien d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e consultative \u00e0 Alger puis Paris ; ancien maire d\u2019Alger, certes. Mais surtout ancien pr\u00e9sident de la commission d\u2019enqu\u00eate nomm\u00e9e par de Gaulle, alors pr\u00e9sident du gouvernement provisoire de la R\u00e9publique (juin 1944-janvier 1946), au lendemain des r\u00e9voltes, massacres et r\u00e9pressions qui eurent lieu dans le Constantinois en mai 1945. La commission d\u2019enqu\u00eate pr\u00e9sid\u00e9e par Tubert fut emp\u00each\u00e9e de se rendre principalement \u00e0\u00a0Guelma o\u00f9 Andr\u00e9 Achiary, ancien commissaire de police \u00e0 Alger qui avait pris une part capitale lors du d\u00e9barquement anglo-am\u00e9ricain du 8 novembre 1942, occupait les fonctions de sous-pr\u00e9fet et avait fait proc\u00e9der \u00e0 de nombreuses ex\u00e9cutions sommaires. \u00abLa commission Tubert qui ne put enqu\u00eater sur place rapporte le bruit de 500 \u00e0 700 victimes.\u00bb cf. Ageron, p. 574, qui donne aussi p. 578 la conclusion de la commission Tubert : \u00abLe mouvement avait un caract\u00e8re insurrectionnel, politique et fanatique [\u2026] Les manifestations de masse [\u2026] ob\u00e9issaient \u00e0 une action concert\u00e9e tendant \u00e0 revendiquer l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie.\u00bb Le rapport de cette commission \u00e9voque aussi les conditions de mis\u00e8re dans lesquelles vivait cette population. Ce rapport est devenu c\u00e9l\u00e8bre dans l\u2019histoire de la France en Alg\u00e9rie car il ne fut suivi d\u2019aucun effet : il demeura enfoui dans les tiroirs du minist\u00e8re. Et le programme envisag\u00e9 demeura lettre morte. E. Charlot l\u2019\u00e9dita sous une autre forme, l\u2019intervention que fit Tubert \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e consultative le 10 juillet 1945. Pour quel lectorat ? Avec quelle diffusion ? Dans quel objectif ? Ce que l\u2019on peut avancer sans risque d\u2019erreur c\u2019est : pour faire conna\u00eetre une part de v\u00e9rit\u00e9 et pour aider \u00e0 trouver un consensus durable en Alg\u00e9rie. [\u2026] La relecture de ce texte ignor\u00e9 ou qu\u2019une sorte d\u2019omerta \u00e9touffa fait comprendre la naissance du point de vue \u00abd\u2019hommes de bonne volont\u00e9\u00bb, l\u2019\u00e9mergence d\u2019un positionnement intellectuel, l\u2019apparition de l\u2019improbable point \u00e9quidistant politique. En mai 1958, dans son dernier livre publi\u00e9 de son vivant et imm\u00e9diatement emport\u00e9 par le silence, un des premiers auteurs du catalogue Charlot recherche ce qu\u2019il appelle le \u00abtroisi\u00e8me camp\u00bb. Un curieux \u00e9cho de Tubert r\u00e9sonne dans l\u2019avant-propos des Chroniques alg\u00e9riennes de Camus, ce qui permet de r\u00e9fl\u00e9chir, non \u00e0 l\u2019Histoire, laissons-la aux historiens, mais \u00e0 morale et \u00e0 l\u00e9galit\u00e9, somme toute le c\u0153ur de l\u2019Intervention de 1945. [\u2026] Tubert : \u00abEn tout cas il nous semble difficilement contestable qu\u2019apr\u00e8s le massacre des innocents non mu-sulmans, trop d\u2019innocents musulmans ont p\u00e9ri, ce qui ne fait pas compensation, et en tout cas s\u2019oppose formel-lement aux principes de justice et \u00e0 l\u2019esprit d\u2019\u00e9quit\u00e9 dont nous nous r\u00e9clamons.\u00bb \u00e9d. Charlot, p. 29. Camus : \u00abla lutte arm\u00e9e et la r\u00e9pression ont pris, de notre c\u00f4t\u00e9, des aspects inacceptables. [\u2026] quelle est cette efficacit\u00e9 qui parvient \u00e0 justifier ce qu\u2019il y a de plus injustifiable chez l\u2019adversaire ?\u00bb, Avant-propos, OC IV, p. 299.\u00bb 4\/ \u00abCATHALA Ren\u00e9, Le Jardin des hautes plaines, Alger, Charlot, juillet 1946. Le Jardin des hautes plaines a paru de nouveau, mais sous le titre Rouge le soir, Gallimard, 1955. Un \u00e9diteur qui s\u2019engage. Un r\u00eave de fraternit\u00e9 m\u00e9connu des amateurs. Une \u00e9cole, les douars autour. Ce roman sur l\u2019\u0153uvre des instituteurs en Alg\u00e9rie, l\u2019auteur le d\u00e9die \u00e0 \u00abOdette, compagne de mes efforts aupr\u00e8s des petits musulmans et, aujourd\u2019hui, de mes inqui\u00e9tudes.\u00bb Ce rare texte de E. Charlot sur les \u00abArabes, Indig\u00e8nes, Musulmans\u00bb arrive quatorze mois apr\u00e8s S\u00e9tif-Guelma, d\u2019o\u00f9 ces \u00abinqui\u00e9tudes\u00bb qui annoncent la venue d\u2019un monde nouveau introduit par l\u2019instruction. Relisons cette \u00abhistoire de Mahmoud, \u00e9colier fran\u00e7ais\u00bb qui se fait arr\u00eater mi-mai 1945 par les Tirailleurs (s\u00e9n\u00e9galais) parce que \u00ab les papiers lui ont tourn\u00e9 la t\u00eate\u00bb, \u00abla nuit, il met les tracts sous les portes\u00bb. L\u2019Histoire est en marche : \u00abO Mahmoud. Si nous en commencions une autre \u00bb.<\/p>\n

Que retenir ?<\/p>\n

\u00abCharlot poursuivit sa route jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Am\u00e9rique de Montserrat avec ses cr\u00e9oles qui face aux Espagnols acc\u00e8dent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Cette continuit\u00e9 de pens\u00e9e permet de d\u00e9passer le politique en inventant une identit\u00e9 plurielle dans laquelle la double r\u00e9alit\u00e9 socio-culturelle ne s\u2019amalgame pas. L\u2019Histoire a clos le projet. Reste le papier. \u0152uvrer en commun ne fait perdre ni son \u00e2me ni sa couleur comme le sait le galeriste Charlot, amoureux de lithographie pour grand papier : noir et blanc ne donnent pas gris mais cr\u00e9ent une \u00e9nergie d\u2019action et le voyage commence, cette forme de m\u00e9tissage, de civilisation cr\u00e9ole, o\u00f9 une part de Soi a rendez-vous avec une part de l\u2019Autre. \u00c0 ce rendez-vous les \u00e9ditions Charlot nous invitent tous.\u00bb<\/p>\n

Fran\u00e7ois Bogliolo<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e8s que l\u2019on aborde le travail \u00e9ditorial d\u2019Edmond Charlot on \u00e9voque, \u00e0 juste titre, son r\u00f4le de premier \u00e9diteur d\u2019un futur prix Nobel et celui du f\u00e9d\u00e9rateur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[163,181],"tags":[],"class_list":["post-6380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-extrait","category-n38"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6380"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6385,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions\/6385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}