{"id":6399,"date":"2015-03-15T14:27:15","date_gmt":"2015-03-15T13:27:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6399"},"modified":"2016-07-10T14:41:45","modified_gmt":"2016-07-10T13:41:45","slug":"jean-de-maisonseul-autour-de-edmond-charlot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/jean-de-maisonseul-autour-de-edmond-charlot\/","title":{"rendered":"Jean de Maisonseul: Autour de Edmond Charlot"},"content":{"rendered":"

\"ds\"Je voudrais tenter de situer notre ami Edmond Charlot, dans l’\u00e9clatement culturel des ann\u00e9es 30 \u00e0 Alger. Un libraire \u00e9diteur ne tombe pas du ciel, il lui faut des lecteurs et des auteurs.Contrairement \u00e0 des id\u00e9es re\u00e7ues, Alger fut toujours une ville de haute culture souvent d’avant-garde. Il ne peut ici s’agir que de culture fran\u00e7aise. Il n’est pas question de faire une analyse socioculturelle : je n’en ai pas les moyens, et ce n’est pas le lieu. Je tenterai de situer quelques personnages et quelques dates qui me paraissent avoir des \u00abeffets r\u00e9fractants\u00bb, \u00e0 court ou \u00e0 long terme ou des hasards\u00a0objectifs chers aux surr\u00e9alistes et aux m\u00e9t\u00e9orologistes qui nous disent que le passage d’un papillon blanc dans la cit\u00e9 interdite de P\u00e9kin peut provoquer un cyclone \u00e0 la Jama\u00efque. Au d\u00e9but, cette culture fut le fait des \u00abillustres voyageurs\u00bb, avant de devenir l’expression des Europ\u00e9ens n\u00e9s en Alg\u00e9rie : c’est \u00e0 cette articulation que se situe Edmond Charlot. J’ai toujours pens\u00e9 qu’Alger, pour l’Europe d’alors \u00e9tait \u00able lointain le plus proche\u00bb \u2013entre plusieurs jours et une heure selon l’\u00e9volution des transports\u2013 c’\u00e9tait aussi le d\u00e9but de l’orientalisme : fuir \u00abl’Europe aux anciens parapets\u00bb criait Rimbaud. Derni\u00e8rement j’ai retrouv\u00e9 un passage d’une lettre adress\u00e9e \u00e0 Bruno Etienne : Tous ces aventuriers, ces pr\u00e9dateurs, ces r\u00eaveurs qui crevaient de faim, d’oppression ou d’ennui n’ont-ils pas fui \u00abl’Europe aux anciens parapets\u00bb pour mutiler ces soci\u00e9t\u00e9s fragiles, encore plus ou moins archa\u00efques, en f\u00e9condant ces pays, tout en s’y f\u00e9condant ? Terres d’aventure et d’exploitation, d’exp\u00e9rimentation d’avant-garde et aussi d’\u00e9chec. Soit faute de temps, soit par la r\u00e9sistance de l’islam, la p\u00e9n\u00e9tration n’a pas \u00e9t\u00e9 assez profonde pour atteindre un v\u00e9ritable \u00e9change charnel par le m\u00e9lange de tous les sangs et donner naissance \u00e0 un autre \u00abBr\u00e9sil\u00bb. Le temps n’\u00e9tait pas venu d’une \u00abNouvelle Andalousie\u00bb. Le premier de ces \u00abIllustres voyageurs\u00bb fut Delacroix. Arrivant du Maroc en 1832, il passa 48 heures \u00e0 Alger avant de s’embarquer pour Marseille. Son transitaire lui proposa de visiter une maison mauresque, son r\u00eave ; au Maroc il n’avait connu que des petits bordels. Il dessina une journ\u00e9e dans cette maison \u2013nous avons le carnet de croquis\u2013 Ainsi naquirent \u00abLes Femmes d’Alger\u00bb, mythe poursuivi par Picasso dans ses nombreuses variantes d’apr\u00e8s la peinture de Delacroix \u00abEffet r\u00e9fractant\u00bb. En fait, ces Alg\u00e9riennes devaient \u00eatre des \u00abJuives d’Alger\u00bb, en 1932 un artiste fran\u00e7ais n’aurait pas pu dessiner dans une famille musulmane. D’autres \u00abIllustres Voyageurs\u00bb suivirent de Fromentin \u00e0 Gide, d’Oscar Wilde \u00e0 Montherlant. Un jour, sortant des livres de la biblioth\u00e8que de Charles Jourdan, je d\u00e9couvris qu’ils \u00e9taient d\u00e9dicac\u00e9s par Renan, Flaubert, Maupassant, Daudet, Th\u00e9ophile Gauthier, Dumas… toute une autre g\u00e9n\u00e9ration pass\u00e9e aussi par Alger. Charles Jourdan, lui d\u00e9barqua \u00e0 Sidi-Ferruch en 1930 comme journaliste. Je ne l’ai pas connu, mais par son art de vivre, il m’est toujours apparu comme un fr\u00e8re de Swann. L’ancienne maison mauresque du parc Montriant avait \u00e9t\u00e9 agrandie de deux ateliers de peintre, l’un aux murs rouge pomp\u00e9ien avec un grand piano \u00e0 queue noire entre des plantes vertes, l’autre ; tout en bois de c\u00e8dre \u00e0 l’odeur d\u00e9licieuse. \u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 l’on sombrait dans Wagner, on jouait d\u00e9j\u00e0 dans cette maison Debussy au milieu des Impressionnistes, plus tard. J’y trouverais les premiers num\u00e9ros de la N.R.F. Une autre vaste biblioth\u00e8que, elle est consacr\u00e9e \u00e0 l’Alg\u00e9rie, se trouvait \u00e0 la Bouzar\u00e9a, dans le bordj du Prince de Polignac, lui aussi fix\u00e9 \u00e0 Alger. Ma m\u00e8re me racontait que tous les dimanches, en bottes, il descendait \u00e0 cheval par les ravins jusqu’aux Deux-Moulins, \u00e0 Saint-Eug\u00e8ne, rendre visite \u00e0 la baronne Berthe de Vialar, belle-fille d’Augustin de Vialar. Ne fallait-il pas dans cet \u00e9loge d’Edmond Charlot parler des anciennes biblioth\u00e8ques d’Alger, \u00abeffet r\u00e9fractant\u00bb ? Il eut beaucoup d’autres biblioth\u00e8ques dont celle du Docteur Gauthier, br\u00fbl\u00e9e pendant la guerre d’Alg\u00e9rie. Monsieur Vidaillon, alli\u00e9 \u00e0 ma famille, poss\u00e9dait deux mille volumes. Qu’est devenue celle de Robert Randau, ami de Verlaine, de Marie Laurencin et de Jean S\u00e9nac ? J’ai relu derni\u00e8rement Lucien Leuwen, de Stendhal. L’action se passe en 1832. On d\u00e9couvre, apr\u00e8s les folies de la R\u00e9volution et de l’Empire, cette France s’embourgeoisant entre l’argent et la bigoterie. On comprend mieux le d\u00e9part de nos \u00abIllustres Voyageurs\u00bb. Augustin de Vialar arriva \u00e0 Alger en 1832, fuyant aussi \u00abl’Europe aux anciens parapets\u00bb pour rejoindre en Egypte son ami Ferdinand de Lesseps. Alger le s\u00e9duisit, il s’y arr\u00eata et s’y ruina en ass\u00e9chant le marais de\u00a0la plaine de la Mitidja. Xavier Yacono, dans son livre sur la Ma\u00e7onnerie en Alg\u00e9rie, nous apprend qu’Augustin de Vialar en fut alors le Grand Ma\u00eetre. Par son amiti\u00e9 avec de Lesseps et son action, on peut penser qu’il fut aussi Saint-simonien.<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/span><\/span><\/p>\n

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