{"id":6569,"date":"2016-10-15T19:15:55","date_gmt":"2016-10-15T18:15:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6569"},"modified":"2016-12-26T19:54:35","modified_gmt":"2016-12-26T18:54:35","slug":"denise-brahimi-hamid-nacer-khodja-le-poete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/denise-brahimi-hamid-nacer-khodja-le-poete\/","title":{"rendered":"Denise Brahimi: Hamid Nacer Khodja, le po\u00e8te"},"content":{"rendered":"

\"db\"Po\u00e8te que nous rencontrons \u00e0 travers un seul recueil, Apr\u00e8s la main, publi\u00e9 en 20151, m\u00eame si tout permet de supposer que les textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 divers moments. Po\u00e8te avec lequel il aurait fallu dialoguer bien avant qu\u2019il ne disparaisse, ce qui nous laisse le remords de ne pas l\u2019avoir fait, et une seule excuse : son extr\u00eame discr\u00e9tion, et la tr\u00e8s grande modestie qui le poussait \u00e0 se mettre au service des autres, plut\u00f4t que de parler avec sa propre voix. C\u2019est \u00e0 la fois une douleur et une joie que de vouloir le rencontrer dans l\u2019une de ses oeuvres personnelles, dont il faut dire d\u2019embl\u00e9e (mais on s\u2019en serait dout\u00e9) qu\u2019elle n\u2019est nullement un appel lyrique \u00e0 la sympathie du lecteur ni \u00e0 sa compassion. De\u00a0cette po\u00e9sie exigeante, on s\u2019approchera avec beaucoup d\u2019ignorance voire d\u2019incomp\u00e9tence, pour en appeler \u00e0 la parole de ceux qui l\u2019ont connu plus intimement et d\u00e8s l\u2019origine de son parcours : puisque, quoique bien tardivement, il a pris l\u2019initiative de parler en son propre nom, comment feindre de ne pas entendre sa voix, comment se d\u00e9rober \u00e0 un dialogue qu\u2019il n\u2019osait solliciter directement mais dont tout porte \u00e0 croire que comme tout cr\u00e9ateur il le souhaitant ? Il faut avoir l\u2019humilit\u00e9 de dire au moins un peu ce que nous d\u00e9couvrons de cet Hamid qui appara\u00eet dans la seconde partie du volume3 dont le titre global est de lui : La profonde terre du verbe aimer.<\/p>\n

Et d\u2019abord \u00e0 propos de ces quelques\u00a0mots : ils composent la moiti\u00e9 duma\u00eetre vers fran\u00e7ais, l\u2019alexandrin , en sorte que d\u00e8s l\u2019abord, une scansion po\u00e9tique est donn\u00e9e, que la suite ne nous permettra jamais d\u2019oublier. Pour commencer par le plus explicite (mais non pas ce qui appara\u00eet d\u00e8s le d\u00e9but du volume4, il semble que pour Hamid, la \u00abprofonde terre\u00bb de son pays soit celle de sa pr\u00e9histoire, qu\u2019il retrouve principalement dans le Hoggar, mot courant auquel il pr\u00e9f\u00e8re celui d\u2019Ahaggar, v\u00e9ritable conservatoire d\u2019une g\u00e9ographie et de moeurs auxquelles il fait plus que des allusions, comme s\u2019il \u00e9prouvait un r\u00e9el bonheur \u00e0 employer les mots pr\u00e9cis qui d\u00e9signent l\u2019une et les autres. Dans le po\u00e8me intitul\u00e9 \u00abAlg\u00e9rie\u00bb, il retient de son pays les regs et les hamadas,toute esp\u00e8ce de plateaux rocailleux qui sont les parties montagneuses du d\u00e9sert et qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s\u2014on serait tent\u00e9 de dire d\u00e9charn\u00e9s\u2014de toute surface pour ne garder que la \u00abprofonde terre\u00bb. On pense \u00e0 certains po\u00e8mes de Malek Alloula , lui aussi fascin\u00e9 par l\u2019aust\u00e8red\u00e9nuement de cette g\u00e9ographie.Pour ce qui est des moeurs propres aux Touaregs, il les \u00e9voque dansun po\u00e8me d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ses amis Tahar Djaout et Hamid Tibouchi, qu\u2019il s\u2019agisse de la S\u00e9biba, f\u00eate touareg vieille de trois mille ans ou de l\u2019Imzad, vielle \u00e0 une corde jou\u00e9e par les femmes, ce qui pourrait \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la persistance sinon d\u2019un matriarcat, du moins de la place \u00e9minente des femmes dans cette tr\u00e8s ancienne civilisation. On h\u00e9site pourtant \u00e0 parler d\u2019archa\u00efsme car le mot est connot\u00e9, d\u00e9signant une attitude conservatrice sinon r\u00e9actionnaire. Tout autre est le rapport de ce po\u00e8te au temps; manifestement il souhaite se situer en dehors ou ailleurs, et pas du tout dans la conception dominante de la po\u00e9sie occidentale qui bien avant les d\u00e9ploiements romantiques de ce th\u00e8me ne cesse de l\u2019\u00e9voquer et d\u2019en faire le rapport au monde essentiel pour tout \u00eatre humain.<\/p>\n

Une des recherches principales de Nacer-Khodja, en mati\u00e8re de po\u00e9sie, semble \u00eatre d\u2019atteindre\u2014 et ce mot peu courant se trouve dans son dernier po\u00e8me \u2014l\u2019ant\u00e9cambrien, dont on sait qu\u2019il d\u00e9signe la premi\u00e8re p\u00e9riode de l\u2019histoire de la terre, avant m\u00eame l\u2019\u00e8re primaire qui est la premi\u00e8re de celles qu\u2019on tente d\u2019int\u00e9grer dans une chronologie. En sorte qu\u2019il y avait d\u00e9j\u00e0 la terre et l\u2019eau mais certainement pas l\u2019homme sous aucune forme, et quelle terre sinon l\u2019absolue nudit\u00e9 de l\u2019erg ? Dans la pr\u00e9histoire selon Hamid, l\u2019homme appara\u00eet \u00e9videmment, mais dans le po\u00e8me intitul\u00e9 \u00abTernifine\u00bb on voit son int\u00e9r\u00eat pour une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019homme bien ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homo sapiens, homme par ailleurs d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 typiquement locale, ce nom propre d\u00e9signant un site acheul\u00e9en proche de Mascara, o\u00f9 l\u2019on a trouv\u00e9 beaucoup d\u2019ossements humains et notamment de tr\u00e8s robustes m\u00e2choires.<\/p>\n

Cependant il ne s\u2019agit pas pour le po\u00e8te d\u2019\u00e9tablir une chronologie\u00a0comme le font les sp\u00e9cialistes de la pr\u00e9histoire, mais plut\u00f4t de relier entre eux par le fil des vers quelques mots rares et choisis comme le nom de Tin Hinan qu\u2019on trouve aussi dans \u00abTernifine\u00bb, pour signifier le moment o\u00f9 sans doute on approche de l\u2019\u00e9criture. Telle est aussi la mani\u00e8re dont Assia Djebar a \u00e9voqu\u00e9e cette reine myst\u00e9rieuse.<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/u><\/span><\/strong><\/p>\n

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