{"id":6635,"date":"2016-12-15T18:39:54","date_gmt":"2016-12-15T17:39:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6635"},"modified":"2017-11-30T12:23:58","modified_gmt":"2017-11-30T11:23:58","slug":"djohar-ouksel-amhis-lengagement-des-femmes-par-les-lettres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/djohar-ouksel-amhis-lengagement-des-femmes-par-les-lettres\/","title":{"rendered":"Djohar Ouksel-Amhis: L\u2019engagement des femmes par les lettres"},"content":{"rendered":"

\"amhis\"Nadia Sebkhi :<\/strong><\/span> De la colonisation en passant par l\u2019ind\u00e9pendance \u00e0 aujourd\u2019hui o\u00f9 en est l\u2019engagement des femmes par les lettres, les arts et l\u2019image ? Les noms qui vous ont marqu\u00e9e, vous en \u00eates une, qui selon moi a laiss\u00e9 son nom ?
\nDjohar Ouksel-Amhis :<\/span> <\/strong>Aussi loin qu\u2019on remonte dans l\u2019histoire, les femmes ont toujours affirm\u00e9 leur existence, leur pr\u00e9sence, dans tous les domaines et cela malgr\u00e9 toutes les entraves qui ont tent\u00e9 de les effacer. Elle a toujours revendiqu\u00e9 sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 et n\u2019accepte pas d\u2019\u00eatre enferm\u00e9e dans un discours misogyne. Malgr\u00e9 son d\u00e9sir de s\u2019assumer tout a \u00e9t\u00e9 mis en place pour brimer sa personnalit\u00e9 et sa libert\u00e9. La situation de la femme est en perp\u00e9tuelle instabilit\u00e9, selon les moments de l\u2019histoire qu\u2019ils soient de l\u2019ordre politique, social ou religieux ; elle a toujours \u00e9t\u00e9 un enjeu des diff\u00e9rents parcours, il n y a pas de probl\u00e8me mais une soci\u00e9t\u00e9 misogyne qui a fabriqu\u00e9 une image n\u00e9gative. Les rapports hommes\/femmes sont de rapport de dominant \u00e0 domin\u00e9 et se posent en termes de supr\u00e9matie masculine. La soci\u00e9t\u00e9 patriarcale et n\u00e9o-patriarcale par ses codes emp\u00eache le mouvement des femmes et leur d\u00e9marche et, au-del\u00e0 le changement de la soci\u00e9t\u00e9. Pour assurer son autorit\u00e9, son pouvoir, l\u2019homme inf\u00e9riorise la femme et l\u2019accable de tous les maux. Elle est incapable\u2026 elle est perverse\u2026 elle est le diable et j\u2019en passe. Elle en est ainsi de la colonisation qui l\u00e9gitime la conqu\u00eate, la domination en d\u00e9valorisant l\u2019indig\u00e8ne et au nom de la sup\u00e9riorit\u00e9 vient civiliser les barbares que nous sommes. Frantz Fanon a bien analys\u00e9 ces rapports: le Noir est incapable de se prendre en charge ; il a besoin d\u2019une \u00abm\u00e8re\u00bb pour le mettre dans le droit chemin. Il en est de m\u00eame pour la condition des femmes : mineure, elle a besoin d\u2019une surveillance permanente, d\u2019une protection, d\u2019un tuteur. Le rappel me para\u00eet n\u00e9cessaire pour comprendre les r\u00e9actions f\u00e9minines.<\/p>\n

Les femmes refusent d\u2019\u00eatres les absentesde l\u2019histoire, surtout apr\u00e8s leur engagement de la guerre de lib\u00e9ration. Le r\u00f4le de la m\u00e8re est primordial. \u00abElle est la gardienne de la m\u00e9moire\u2026de la grotte\u00bb selon Yamina Mechakra. Un plan symbolique, la grotte signifie enfermement ou protection. La m\u00e8re transmet \u00abdes valeurs\u00bb, enracine les traditions et, ajoute Mechakra \u00abil faut que la grotte \u00e9clate\u00a0pour que l\u2019on entende les m\u00e8res dirent aussi la difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre gardienne de la m\u00e9moire.\u00bb Cette digression me para\u00eet fondamentale car la femme-m\u00e8re perp\u00e9tue, transmet un \u00e9tat de fait et contribue -consciemment ou non- \u00e0 verrouiller la vie de ses filles. Comment donc \u00e9voluer ? Comment s\u2019exprimer ? Comment dire tout le refoul\u00e9, comment \u00e9veiller les consciences ? C\u2019est \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance que l\u2019on assiste \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire :les femmes s\u2019impliquent dans l\u2019\u00e9criture, les arts, la peinture, la musique, le cin\u00e9ma, etc. Et pour abonder dans le sens de Yamina Mechakra \u00abpour moi toute \u00e9criture de femmes est un moment de sortie de la grotte, un r\u00e9cit sur soi et sur les siens.\u00bb Quel est le sens \u00e0 donner \u00e0 cette sortie ? Imposer une autre image d\u2019ellem\u00eame et contribuer – tant soit peu- \u00e0 d\u00e9truire les mythes profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans l\u2019imaginaire collectif. L\u2019\u00e9mergence des femmes par les lettres, les arts et l\u2019image r\u00e9v\u00e8le un d\u00e9sir d\u2019affirmation : \u00aboser \u00eatre soi\u00bb comme l\u2019\u00e9crit Andr\u00e9 Gide. La femme refuse d\u2019\u00eatre objet d\u2019un discours avec sa nature et la r\u00e9alit\u00e9 sociale. Elle installe le \u00abje\u00bb comme rep\u00e8re identitaire. Elle veut r\u00e9aliser\u00a0ses ambitions personnelles, briser des tabous et tente d\u2019amorcer une r\u00e9volution, car elle a pris conscience de sa valeur et du r\u00f4le qu\u2019elle peut jouer dans sa soci\u00e9t\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 qui ne peut \u00e9voluer sans elle, \u00abcar nulle aube ne peut se lever, ni lumi\u00e8re sans elle\u00bb Djamila Benhabiles.<\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/b><\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

abonnez-vous \u00e0 L\u2019ivrEscQ<\/b><\/u><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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