{"id":6773,"date":"2017-08-15T22:24:41","date_gmt":"2017-08-15T21:24:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=6773"},"modified":"2018-01-18T22:53:27","modified_gmt":"2018-01-18T21:53:27","slug":"alexis-de-tocqueville-en-langue-arabe-par-ali-ziki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/alexis-de-tocqueville-en-langue-arabe-par-ali-ziki\/","title":{"rendered":"Alexis de Tocqueville en Langue arabe par Ali Ziki"},"content":{"rendered":"

\"LivrescqIl n\u2019est pas toujours \u00e9vident de faire une pr\u00e9sentation d\u2019un texte datant du XIXe si\u00e8cle pour un large lectorat devenu en l\u2019espace de cinquante ans majoritairement arabophone. Le probl\u00e8me en fait n\u2019est pas une question de langue ou de terminologie, et donc de traduction litt\u00e9rale. Ce qui nous semble particuli\u00e8rement int\u00e9ressant c\u2019est de mettre en \u00e9vidence pour les lecteurs de cet ouvrage non pas tant le poids des mots des g\u00e9n\u00e9raux couvrant les actes des arm\u00e9es fran\u00e7aises de conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie, mais la position de ce que l\u2019on appellerait aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9lite intellectuelle de cette \u00e9poque-l\u00e0. Le commandement militaire fran\u00e7ais ob\u00e9it aux ordres donn\u00e9s par le gouvernement du Royaume, de la R\u00e9publique ou du Second Empire. Il fait son travail en menant sur le terrain la guerre de conqu\u00eate, en sou-mettant les populations, en brisant toute vell\u00e9it\u00e9 de r\u00e9sistance et en acculant l\u2019adversaire \u00e0 la reddition et \u00e0 la capitulation. Le point capital pour nous c\u2019est de comprendre comment la pens\u00e9e rationaliste triomphante de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res rend compte de ces faits, les justifie et les l\u00e9gitime. Au fond, il ne s\u2019agit pas de tel ou tel g\u00e9n\u00e9ral, de tel ou tel philosophe, mais de la fa\u00e7on dont le sujet pensant et agissant, au nom de la culture et de la civilisation europ\u00e9ennes, occulte l\u2019autre qui lui r\u00e9siste et refuse de se soumettre, le nie dans son existence-m\u00eame comme \u00eatre pensant et agissant en le rejetant dans la \u00abbarbarie\u00bb. Pour les psychologues et psychanalystes qui ont travaill\u00e9 sur le trauma colonial et ses cons\u00e9quences, ce qui sp\u00e9cifie la violence coloniale et ses diverses formes d\u2019h\u00e9ritage c\u2019est \u00abla d\u00e9sappropriation, la destitution du propre (langue, histoire et culture)\u00bb. L\u2019assignation de l\u2019autochtone au statut de l\u2019indig\u00e8ne va entra\u00eener \u00abune d\u00e9signation qui colle \u00e0 la peau\u00bb. On aura d\u2019ailleurs une s\u00e9rie de variantes syntaxiques dans ce qui va \u00eatre le pr\u00e9dicat du colonis\u00e9 : le natif, l\u2019aborig\u00e8ne, le naturel, le barbare, le sauvage etc. Quelle que soit la fa\u00e7on dont on le prononce, il est dit au figur\u00e9. Ce qui se fabrique \u00e0 partir de l\u00e0 est un \u00abprocessus d\u2019\u00e9videment de soi\u00bb. Suivant la pens\u00e9e de Frantz Fanon, la colonisation, ph\u00e9nom\u00e8ne de domination et de soumission, consiste \u00e0 fabriquer des sujets exclus du familier d\u2019eux-m\u00eames, en quelque sorte t\u00e9moins de leur faillite les laissant hors d\u2019eux, au sens litt\u00e9ral et m\u00e9taphorique.\u00a0<\/i><\/em>Au fond ce travail nous invite \u00e0 regarder la colonisation fran\u00e7aise de l\u2019Alg\u00e9rie, non pas seulement comme exclusion des Alg\u00e9riens de leurs terres, mais comme une exclusion de leur \u00eatre. Fanon \u00e9crira dans L\u2019an V de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne \u00ab Le colonialisme fran\u00e7ais s\u2019est install\u00e9 au centre-m\u00eame de l\u2019individu alg\u00e9rien et y a entrepris un travail soutenu de ratissage, d\u2019ex-pulsion de soi-m\u00eame, de mutilation rationnellement poursuivie\u00bb . La pens\u00e9e rationaliste du XIXe si\u00e8cle a chass\u00e9 du champ de la Raison les peuples coloniaux. Voil\u00e0 nous semble-t-il ce qu\u2019il vous est donn\u00e9 \u00e0 lire en langue arabe dans ce texte de Tocqueville.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation <\/b><\/strong><\/span><\/p>\n

Alexis-Henri-Charles Cl\u00e9rel, vicomte de Tocqueville, plus connu sous le nom de Alexis de Tocqueville est pr\u00e9sent\u00e9 par les diff\u00e9rents dictionnaires fran\u00e7ais comme un \u00e9crivain politique (Larousse) ou comme un philosophe politique, homme politique et historien, ou encore comme le pr\u00e9curseur de la sociologie (Raymond Aron). On dit m\u00eame que son oeuvre a eu une influence consid\u00e9rable sur le lib\u00e9ralisme et la pens\u00e9e politique fran\u00e7aise (Wikipedia). Il s\u2019est rendu c\u00e9l\u00e8bre par ses travaux sur La D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique (1835)<\/i><\/em>5 <\/i><\/em>et sur L\u2019Ancien R\u00e9gime et la R\u00e9volution (1850)<\/i><\/em>, bien s\u00fbr, mais combien font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses travaux et rapports sur l\u2019Alg\u00e9rie r\u00e9dig\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 des dates cruciales devant l\u2019auguste parlement fran\u00e7ais\u00a0? Nous n\u2019allons bien \u00e9videmment pas contester tous ses titres de noblesse et la place que lui conf\u00e8rent des historiens \u00e9minents de la pens\u00e9e politique fran\u00e7aise, mais il nous semble important, en partant justement de\u00a0ces m\u00e9rites suppos\u00e9s ou av\u00e9r\u00e9s, de montrer \u00e0 quel point le rationalisme triomphant du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle a trait\u00e9 de la conqu\u00eate, de la domination et de la colonisation de l\u2019Alg\u00e9rie, avec notre regard de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, de celui qui subit la conqu\u00eate, la domination et la colonisation. Le premier voyage de Tocqueville en Alg\u00e9rie (1841) correspond \u00e0 la p\u00e9riode du r\u00e9gime install\u00e9 par la Monarchie de juillet (1830-1848). C\u2019est celui d\u2019un philosophe porteur d\u2019une pens\u00e9e rationaliste \u00e9minente et d\u2019un homme politique favorable aux r\u00e9formes d\u00e9mocratiques dans une monarchie parlementaire o\u00f9 les l\u00e9gitimistes orl\u00e9anais tiennent encore au suffrage censitaire. Il est donc important de savoir comment, sur le terrain de l\u2019histoire imm\u00e9diate, cette pens\u00e9e et cette politique s\u2019\u00e9noncent, se prononcent et se mettent en actes quant au devenir d\u2019un pays et d\u2019un peuple (on disait \u00e0 l\u2019\u00e9poque avec Tocqueville contr\u00e9e et populations ou tribus). L\u2019un des aspects les plus frappants est ce type de savoir et son rapport \u00e0 \u00abl\u2019objet\u00bb Alg\u00e9rie. Tocqueville s\u2019est document\u00e9 en 1833 sur l\u2019Alg\u00e9rie, soit trois ann\u00e9es seulement apr\u00e8s le d\u00e9barquement de l\u2019exp\u00e9dition fran\u00e7aise pour la conqu\u00eate de cette \u00abcontr\u00e9e\u00bb d\u2019Afrique du Nord ; il comptait y acqu\u00e9rir un domaine, et c\u2019est sur la base de ses premi\u00e8res lectures qu\u2019il fonde ses convictions puis ses th\u00e9ories sur la colonisabilit\u00e9 de ce pays de barbarie. Il y met les pieds pour la premi\u00e8re fois en 1841 alors que la guerre men\u00e9e contre les r\u00e9sistances de l\u2019\u00e9mir Abdelkader et du Bey de Constantine redouble de f\u00e9rocit\u00e9. Qu\u2019y voit-il d\u2019abord ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Suite de l\u2019article dans la version papier<\/b><\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

abonnez-vous \u00e0 L\u2019ivrEscQ<\/b><\/u><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il n\u2019est pas toujours \u00e9vident de faire une pr\u00e9sentation d\u2019un texte datant du XIXe si\u00e8cle pour un large lectorat devenu en l\u2019espace de cinquante ans majoritairement arabophone. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[7,188],"tags":[],"class_list":["post-6773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-au-fil-des-pages","category-n50"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6773"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6777,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6773\/revisions\/6777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}