{"id":7137,"date":"2020-05-20T15:16:45","date_gmt":"2020-05-20T14:16:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=7137"},"modified":"2020-05-28T22:03:13","modified_gmt":"2020-05-28T21:03:13","slug":"lecrivain-diplomate-salah-stetie-a-rendu-lame-ce-19-mai-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/lecrivain-diplomate-salah-stetie-a-rendu-lame-ce-19-mai-2020\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9crivain, diplomate Salah St\u00e9ti\u00e9 a rendu l\u2019\u00e2me ce 19 mai 2020."},"content":{"rendered":"

\"MiseIl a \u00e9t\u00e9 <\/strong>le pont entre l’Orient et l\u2019occident par les lettres et les arts.<\/strong><\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Beyrouth le 28\u00a0septembre 1929, Salah St\u00e9ti\u00e9 se d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0jud\u00e9o-christiano-musulmano-ath\u00e9e\u00a0\u00bb. \u00c9l\u00e8ve de Gabriel Bounoure \u00e0 l\u2019\u00c9cole sup\u00e9rieure des lettres de Beyrouth, proche de Georges Schehad\u00e9, il a, plus qu’un autre, \u00e9prouv\u00e9 le choc de l’histoire, v\u00e9cu et souffert le d\u00e9sir d’unit\u00e9. Cette confrontation, cependant, ne l’a pas conduit \u00e0 choisir un monde contre un autre, mais, bien au contraire, \u00e0 tenter de les concilier en forgeant un langage qui leur soit commun. De ce d\u00e9sir de voir dans le bassin m\u00e9diterran\u00e9en un espace non pas de guerre mais de rencontre, il s’est expliqu\u00e9 dans son essai\u00a0Les Porteurs de feu<\/em>\u00a0(1972), \u00e0 la fois pr\u00e9lude \u00e0 sa\u00a0po\u00e9sie<\/a>\u00a0et \u00e9tude approfondie des racines spirituelles du monde arabe, ainsi que de son possible avenir. Il y parle notamment de sa conception du po\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Cessant d’\u00eatre description, nomenclature, inventaire de surface, le po\u00e8me sera un n\u0153ud de forces consum\u00e9es dans l’acte m\u00eame qui les noue, et devenues mati\u00e8re invisible, champ magn\u00e9tique.\u00a0\u00bb Plus tard, il reviendra sur la sp\u00e9cificit\u00e9 de la culture libanaise en publiant\u00a0Liban pluriel<\/em>\u00a0(1994).<\/p>\n

Cet espace de consumation qui caract\u00e9rise sa po\u00e9sie, v\u00e9ritable creuset o\u00f9 toute la disparit\u00e9 contradictoire du monde se trouverait soudain concentr\u00e9e en un alliage d’une exceptionnelle densit\u00e9, port\u00e9 \u00e0 son point d’unit\u00e9 le plus haut, Salah St\u00e9ti\u00e9 s’est attach\u00e9 \u00e0 le r\u00e9aliser dans une suite de recueils : L’Eau froide gard\u00e9e (1972), Fragment : po\u00e8me (1973), Inversion de l’arbre et du silence (1980), L’\u00catre poup\u00e9e suivi de Colombe aquiline (1983), L’Autre C\u00f4t\u00e9 br\u00fbl\u00e9 du tr\u00e8s pur (1992), Fi\u00e8vre et gu\u00e9rison de l’ic\u00f4ne (1998), Fian\u00e7ailles de la fra\u00eecheur (2003). On trouvera l\u00e0 les plus s\u00fbrs acquis de la po\u00e9sie occidentale, sa facult\u00e9 de rupture et d’invention formelle comme m\u00e9tamorphos\u00e9s par l’amour arabe de la parole qui, en faisant de chaque po\u00e8me le couplet d’un chant vou\u00e9 \u00e0 l’interminable, fait du livre une psalmodie, et lui donne une couleur et une accentuation vocales in\u00e9dites dans notre langue.\u00a0(source Universalis)<\/em><\/p>\n

RABI\u2019A DE FEU ET DE LARMES Salah ST\u00c9TI\u00c9 Collection poche \u00ab spiritualit\u00e9s vivantes \u00bb.<\/strong><\/p>\n

R\u00e2bi\u2018a al-Adawiyya (713-801) est la premi\u00e8re grande figure du soufisme, et il n\u2019est pas indiff\u00e9rent qu\u2019elle soit une femme. Elle est l’objet d’une v\u00e9n\u00e9ration qui se poursuit encore de nos jours, aussi bien au sein des milieux populaires que des cercles soufis. Ses paroles et ses po\u00e8mes, recueillis et transmis au fil des si\u00e8cles par une cha\u00eene ininterrompue de spirituels, conservent aujourd’hui encore toute leur actualit\u00e9. Son rayonnement et sa personnalit\u00e9 de feu lui permirent toutes les audaces. On raconte notamment qu\u2019elle se promenait avec un seau d\u2019eau et une torche : le premier, disait-elle, \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 \u00e9teindre le feu de l\u2019Enfer, et le second \u00e0 porter le feu au Paradis \u2013 ceci pour faire valoir une spiritualit\u00e9 totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, qui ne proc\u00e8de pas d\u2019un marchandage moral avec Dieu.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Rabi’a de feu et de larmes de Salah St\u00e9ti\u00e9<\/p>\n

\u00d4 Toi, M\u00e9decin du c\u0153ur et Cime de mon d\u00e9sir,<\/p>\n

Accorde-moi l\u2019union en Toi, celle en qui l\u2019\u00e2me cicatrise!<\/p>\n

\u00d4 ma F\u00eate, \u00f4 ma Vie, profuse \u00e9ternit\u00e9 :<\/p>\n

En Toi ma source ; en Toi, mon ivre ressource !<\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9laiss\u00e9 tout le cr\u00e9\u00e9 par esp\u00e9rance<\/p>\n

De m\u2019unir \u00e0 Toi, c\u2019est la pointe de mon v\u0153u !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Salah St\u00e9ti\u00e9 est un po\u00e8te libanais de renomm\u00e9e internationale, il a c\u00f4toy\u00e9 les plus grands po\u00e8tes et artistes depuis les ann\u00e9es 50, et a souvent collabor\u00e9 avec ces derniers. Apr\u00e8s une biographie et une introduction lumineuse, Salah St\u00e9ti\u00e9 nous offre une magnifique traduction des 14 po\u00e8mes et des 56 propos qu\u2019il nous reste de la sainte. Les calligraphies du grand artiste Ghani Alani accompagnent les paroles de Rabi\u2018a.\u00a0Parmi les dizaines d\u2019ouvrages (po\u00e9sie, essais, livres d\u2019art) qu\u2019il a \u00e9dit\u00e9s, Albin Michel a publi\u00e9 notamment dans la m\u00eame collection Mahomet (2001) et Le vin mystique et autres lieux spirituels de l\u2019islam (2012).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il a \u00e9t\u00e9 le pont entre l’Orient et l\u2019occident par les lettres et les arts. N\u00e9 \u00e0 Beyrouth le 28\u00a0septembre 1929, Salah St\u00e9ti\u00e9 se d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0jud\u00e9o-christiano-musulmano-ath\u00e9e\u00a0\u00bb. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[1,117,190],"tags":[],"class_list":["post-7137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-une","category-actuel","category-n52"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7137"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7144,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7137\/revisions\/7144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}