{"id":925,"date":"2011-01-15T20:13:40","date_gmt":"2011-01-15T19:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?p=925"},"modified":"2011-02-27T14:34:54","modified_gmt":"2011-02-27T13:34:54","slug":"%c2%ablor-des-rivieres%c2%bb-de-nimrod-%c2%abje-nai-jamais-ete-un-exile%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/%c2%ablor-des-rivieres%c2%bb-de-nimrod-%c2%abje-nai-jamais-ete-un-exile%c2%bb\/","title":{"rendered":"<em>L&rsquo;Or des rivi\u00e8res<\/em> de Nimrod : \u00abJe n&rsquo;ai jamais \u00e9t\u00e9 un exil\u00e9\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0La r\u00e9daction de mon livre a n\u00e9cessit\u00e9 plus d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es (1983-2009). C\u2019est le temps qu\u2019il faut pour t\u00e9moigner de l\u2019\u00aborigine\u00bb. M\u00eame Albert Camus a mis un quart de si\u00e8cle pour se r\u00e9approprier L\u2019Envers et l\u2019endroit. Il se reprochait le fait de l\u2019avoir \u00e9crit trop t\u00f4t\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-934\" title=\"nimrod-bena-djangrang-1\" src=\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/nimrod-bena-djangrang-1.jpg\" alt=\"\" width=\"610\" height=\"336\" srcset=\"https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/nimrod-bena-djangrang-1.jpg 610w, https:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/nimrod-bena-djangrang-1-300x165.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019ivrEscQ : On sent tout de suite, un peu na\u00efvement peut-\u00eatre, apr\u00e8s la lecture de vos r\u00e9cits <em>L\u2019Or des rivi\u00e8res<\/em> que tout ce que vous \u00e9voquez tourne autour du m\u00eame grand th\u00e8me : la\u00a0 M\u00e8re (dans toutes les acceptions du terme). Serait-ce le d\u00e9chirement, l\u2019impossible retour aux sources \u00e0 cet univers, \u00e0 la fois si cher et si lointain, qui vous \u00abinspire\u00bb ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nimrod :<\/strong>\u00a0 J\u2019ai le sentiment d\u2019avoir \u0153uvr\u00e9 dans le sens contraire. Ma m\u00e8re (ou, pour abonder dans votre sens, l\u2019attachement visc\u00e9ral : c\u2019est de cela qu\u2019il s\u2019agit) \u00e0 la terre tchadienne, c\u2019est le ph\u00e9nom\u00e8ne dans lequel je baigne au quotidien. En ce sens, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 un exil\u00e9. Jamais. Sauf \u00e0 prendre en compte le fait que l\u2019exil, c\u2019est aussi le sentiment douloureux d\u2019\u00eatre constamment renvoy\u00e9 au lieu originaire sous le mode du manque, du ratage, de la frustration. Ce sont l\u00e0 quelques th\u00e8mes qu\u2019aborde <em>L\u2019Or des rivi\u00e8res<\/em>. La r\u00e9ponse que je vous fais est donc (je cite Albert Camus \u00e0 dessein) \u00abEntre oui et non\u00bb. C\u2019est le titre du second essai de L\u2019Envers et l\u2019endroit. Son auteur a su dire l\u2019appartenance \u00e0 la m\u00e8re d\u00e8s ses 23 ans. Pour moi, cela a \u00e9t\u00e9 plus tardif. Je vous rappelle l\u2019incipit de \u00abEntre oui et non\u00bb : \u00abS\u2019il est vrai que les seuls paradis sont ceux qu\u2019on a perdus, je sais comment nommer ce quelque chose de tendre et d\u2019inhumain qui m\u2019habite aujourd\u2019hui\u00bb. Pour ma part, ce que je m\u2019efforce de dire dans <em>L\u2019Or des rivi\u00e8res<\/em>, c\u2019est le bonheur de depuis toujours. Nulle source ne m\u2019est plus proche, et nul sentiment plus vivace. La r\u00e9daction de mon livre a n\u00e9cessit\u00e9 plus d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es (1983-2009). C\u2019est le temps qu\u2019il faut pour t\u00e9moigner de l\u2019\u00aborigine\u00bb. M\u00eame Albert Camus a mis un quart de si\u00e8cle pour se r\u00e9approprier L\u2019Envers et l\u2019endroit. Il se reprochait le fait de l\u2019avoir \u00e9crit trop t\u00f4t. Et la raison de ses r\u00e9serves n\u2019\u00e9tait pas que d\u2019ordre esth\u00e9tique. Ce qui nous touche intimement, il est en effet tr\u00e8s difficile d\u2019en rendre compte. Nous n\u2019avons m\u00eame pas besoin de \u00abrevenir aux sources\u00bb puisqu\u2019elles sont en nous. Peut-\u00eatre a-t-on juste besoin de souligner que le d\u00e9sir d\u2019en t\u00e9moigner traduit le fait que nous les avons perdues. D\u00e8s lors commence la litt\u00e9rature\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">Suite de l\u2019entretien dans la version papier<br \/>\n<\/span><a href=\"http:\/\/www.livrescq.com\/livrescq\/?page_id=8\" target=\"_self\"><span style=\"color: #ff0000;\">abonnez-vous \u00e0 L&rsquo;ivrEscQ<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0La r\u00e9daction de mon livre a n\u00e9cessit\u00e9 plus d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es (1983-2009). C\u2019est le temps qu\u2019il faut pour t\u00e9moigner de l\u2019\u00aborigine\u00bb. 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